答：受到干擾?
答：誦經也好，念佛也好，拜懺也好，做一切佛事的活動也好，他都得因緣具足方能成就。是什麼意思呢?比如說我念經，最起碼沒有別人來打擾，最起碼你面前得有這部經，最起碼你得對它有信心，有時間，你這才能念，才能讀誦這部經，修行也是這樣，我去寺院拜佛，去寺院打念佛七，你家裡就是沒有這個條件，就是走不開，那是因緣不具足，假如說經常有人打擾你，你可以避開這個時間。比方說，早晨在開大門之前把功課做完，把經誦完。或者晚上大家都走了，都休息了，你靜下心來再做一些功課，或者再誦一部經，大家不幹擾你的時候，你去誦經。假如說白天你還想修行，怎麼辦呢?阿彌陀佛為正行，你念阿彌陀佛為主，你念著阿彌陀佛，他來了，開大門也可以念阿彌陀佛，他來了，你給他泡上茶，也可以照樣念阿彌陀佛，你說著話，照常，阿彌陀佛，說完了話，你送他的時候照常阿彌陀佛。
答：心經很短啊，應該是可以啊。
答：所以說，找這個沒人打擾你的時間誦經，別人來打擾你的時間主要念阿彌陀佛，念阿彌陀佛非常方便，凈土法門非常方便，方便分很多方面，其中時間不受限制，那是一個方便。臨走了，你走嗎?阿彌陀佛，你走嗎?阿彌陀佛，不一樣嗎?哈哈…..。還是阿彌陀佛?你又來了嗎?阿彌陀佛，還是阿彌陀佛，方便善巧，有人的時候你不可能誦經，除非是你坐著我誦經你聽，他挺高興同意，接受了，那是可以的，一定要方便。特別是在家修行人，外緣很多，外緣牽扯的事情特別多，你必須要學會善巧。
所以說很多高僧大德，開許在家修行人有自己的課，而不必要必須和寺院完全一樣，如果你真的有那種因緣，和寺院一樣最好，為什麼呢?寺院的功課比較全面，搭配也比較合理，我們如果和寺院保持一致的話，我們再去寺院做功德，打佛七，等等，在隨著寺院的功課，上課的時候，他比較感興趣，能跟上，跟上了就非常感興趣啊，是不是?當我們功課過關的時候去了，回來就說：「哎呀，師父念的真熟啊，我跟上了」。心裡非常安慰啊。出家人念的功課很熟很齊，咱還能跟上了，下次還想去，我再跟跟去，你跟熟了以後，也是一種興趣，也是共同熏修產生一種功德。
