問：作為凈宗第一祖庭，似乎特別強調計數念佛，譬如百萬佛號閉關、「五·一」佛七、「十·一」佛七以及每日念佛規定數量，不知有何依據?
答：計數念佛方法乃中國凈宗祖師的傳承，這是針對眾生心性特點來施設的。由於我等凡夫妄心波動大，又有與生俱來放逸懈怠的積習，而且初心念佛易生厭倦，常常會為自己不想念佛的懶惰而找種種的借口。
由此就得對症下葯，規定一個數量，就像給小學生布置家庭作業，如果不完成，第二天就要罰站。這樣強制性地規定數量，或能令念佛漸上軌道。
另外，這也是念佛功夫的必經階段，以數量求質量。如果沒有一定的念佛數量，想要臻入清凈念佛境地是不可能的。
心是否清凈，不必顧及，你就注重自己念佛的數量。在一百萬的數量裡面，也許不期然地會有若干句比較清凈的佛號。
古人對每日念佛數量的規定或3萬，或5萬，或7萬，或10萬。底數是3萬，可見古人辦道之篤實。現在我們根器陋劣，又生存在這個忙碌的競爭社會，所以我們提倡每日念佛的底數是1萬。如果1萬佛號都不能保證的話，就很難說是真念佛人了。1萬聲佛號約兩小時能念完。一天24個小時，再忙碌兩個小時總是能抽出來的。
另外，為了方便上班的凈業行人念佛，特地在五一、十一兩個黃金周組織佛七，兩年來效果良佳。制度化的每月十天百萬佛號以及晝夜經行念佛，亦令全國各地同仁頗得法益。凈土法門貴在信願行統一，以平實的念佛行持落實信願、增上信願，並由此令念佛功夫更為純熟，良性互動。
問：如何正確理解和實踐「信願行」?只要有了信願持名，就一定能往生嗎?
答：往生的條件是信願行三資糧，這三者是有機的整體，由信啟願，由願導行，由行落實信願。信要深，深信極樂世界的真實存在，深信阿彌陀佛具有救度我等凡夫的威神願力，雖然吾人煩惱厚重，但不會障礙阿彌陀佛的救度。深信我與阿彌陀佛同體，阿彌陀佛悲心不舍任一眾生，當然也不會遺棄我這個苦惱的浪子。願要切，深心厭離娑婆，欣求極樂。
以般若正觀覷破世間的幻相，一心繫念極樂妙嚴，凈業行持中有煩惱習氣是正常的。凡夫的心都是不清凈的，在煩惱的中間只要信願持名，就好像在水火(所謂貪欲如水，瞋恨似火)二河中有一條四五寸寬的白道，走在執持名號的白道上，就能得到釋迦、彌陀兩土世尊的加持，能令我們從娑婆此岸到達極樂的彼岸。因為這是阿彌陀佛對十方眾生莊重的承諾，是阿彌陀佛十劫以來成就的大願，惠以眾生的真實大利。我們同阿彌陀佛有著一個神聖的契約。我等眾生只要信願持名，阿彌陀佛決定度脫我等到極樂世界。
換言之，阿彌陀佛只要我們「南無」，即全身心交託，這「南無」(歸命)就含攝信願持名。阿彌陀佛就幫我們解決一切問題。信願能感通彌陀大悲願海，持名順應彌陀因地「立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中」的願心，證知我們只要信願持名就能往生!無須其他任何條件，我們應隨順佛語，生如是決定信心。
