答：「一心不亂」這句話，出於《阿彌陀經》，在《遺教經》中也說到：「制心一處，無事不辦。」一心不亂的意思是屬於修定的法門之一，又稱念佛三昧，或稱般舟三昧，或稱一行三昧。在晉譯《華嚴經》卷四六《入法界品》中，列有二十一種念佛三昧;而《阿彌陀經》則說一日乃至七日，專持「阿彌陀佛」名號，能得一心不亂，臨終時，即得往生西方極樂世界。
一心是對散心說的。若一方面口中念佛名號，一方面心中還有種種妄想，那是散心念佛;如果念佛念到心口一致，沒有雜亂妄想，只有佛號，不念而自念，這便與《楞嚴經》所說「凈念相繼」的功夫吻合。
根據明末蓮池大師的《阿彌陀經琉鈔》所示，一心可分為「事一心」和「理一心」。所謂「事一心」也就是心無雜念，、心口相應，念念是佛號。知道自己在念佛，即能達成禪宗所謂「功夫成片」的層次了。再深一層說，才是三昧或定的程度，也就是忘我的覺受現前。
所謂「理一心」即是與理相應，親見阿彌陀佛的現身，彌陀即是自性，西方不離方寸，那就是「自性彌陀，唯心凈土」的境界現前。「事一心」屬於禪觀、禪定的層次，「理一心」則是禪悟的層次，這都是禪凈雙修的結果。以凈土的念佛為入門，達成三昧及了悟解脫的目的。
通常所說的一心不亂，應該指專心一意的意思。於念佛時，心系佛號、口持其名、耳聞其聲、心無二用，即為一心，則臨終時，即能往生。
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