很多人念了一輩子「南無阿彌陀佛」都不知曉的

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na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

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  問:念佛修行可消業障,為什麼很多菩薩境界大德法師居士他們還會有病?常常看到很多大德遺願都沒有完成就生了修行到他們這種境界對我凡夫來說已是不易,結果到他們的境界上都還不能自由,不太理解。請法師慈悲開示阿彌陀佛!

  大安法師答:念佛是可以消業障,但是念佛不一定能在今生消完我們的業障。《普賢行願品》在《懺悔業障這一章中提到,無量劫以來,我們由貪嗔痴鼓動身口意所造作的惡業是無量無邊的。

  如果這些惡業有體積的話,盡虛空也容納不了。我們無量劫所造作的惡業,怎麼可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢?

  蕅益大師對此有一個非常透徹的論述。每一聲佛號能消八十億劫生死重罪功德很大。如果一天念十萬聲佛號,那一天消很多業障啊。如果不僅一天念十萬,是盡形壽念一百年,每一天念十萬聲佛號這是把我凡夫眾生修行推到極致了。好,那麼能夠消多少業障呢?這樣子修行也不能消掉無量劫以來所造作惡業百千萬億分之一。

  所以有病是正常的,凡夫眾生有這個四大色身,他必然會生病的。地水火風它的體性是相互衝突的,水火是不能相容的,相互衝突情況下一旦不協調,馬上就會得病。

  這是從我們的業報身來看的。

  再從我們的業障來看,我們阿賴耶識造作的種種的業障惡業,在阿賴耶識里都有惡業種子

  這個種子都是致病的病灶。這對於每個人都是在所難免。

  佛陀也示現生病。所以他方世界菩薩過來之後,他方佛就讓菩薩來問訊世尊,都說少病少惱、衣食自在否?所以,有這個身體必然就有病,有這樣八識的妄心必然就有煩惱這是我們的常態。

  因此,我們不要看出家僧眾或是居士修行後還生病就大驚小怪。

  我們不要去在意他有病無病,而要看今生能不能解決生死問題,能不能穩操往生凈土的船票,這才是大事因緣

  解決了這個問題,就是得重病、得絕症也都沒有問題。況且得一些病還是好事,一個人太健康了,太強壯了,而又沒有道心,他造的惡業更大

  我們看到很多人往往是得了重病住院的時候,才迴光返照,才有一懺悔意識,才不敢去造惡。

  這個世間是以八苦為師病苦就是其中的一個老師

  在生病臨終的時候,我們靠自己的力量是不能做得了主的,所以就要靠阿彌陀佛了。

  阿彌陀佛,他在我們臨命終時會加持我們,能夠讓我們心安穩、如入禪定自在往生

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  問:念佛需要拜八十八佛懺悔業障嗎?不是至心念佛能消八十億劫生死重罪么?念佛再加上拜八十八佛,不是顯得有些信心不足?還是念佛懺悔不及拜八十八佛?

  大安法師答:這問題,不要非得搞得格格不入。眾生有不同的根機,不同的好樂。你如果對這句名號有決定的信心,當然你也就為我阿彌陀佛就具足拜八十八佛所有的功德,乃至於拜一切佛的功德。一佛即一切佛。但是可能有人對拜八十八佛很好樂,他可能以前拜過八十八佛,一聽就很歡喜,他願意去做

  如果是這樣,你就不要去對他。為什麼佛法有八萬四千法門,就是因為眾生根機不同嘛。你不能用一種根機去要求一切。把它圓融地去理解,也就有什麼問題。他愛拜八十八佛,你也隨喜讚歎。但是你也不要非得跟他一樣。你就拜你的阿彌陀佛,他拜他的八十八佛,這樣就可以。不要非得分個高下

  是不是念阿彌陀佛就不如拜八十八佛,或者拜八十八佛就不如念阿彌陀佛?至誠心地去做功德和你的發心是一樣。從凈土法門專修來看,我們還是要倡導,專念阿彌陀佛,專拜阿彌陀佛,這樣最優、最佳。

佛典動畫

大勢菩薩念佛圓通章


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THE END