答：你問這個問題，可見你是有心想伏煩惱。這個念頭好，這個念頭是正念、是始覺，你開始覺悟了。煩惱從哪裡生?煩惱都是從自私自利生的、都是從患得患失生的。你能夠把自私自利放下，從今而後念念為別人，你的煩惱就少了，個人的得失就沒有了。
我們活在這個世間，一心一意為社會大眾，為一切眾生服務，像此地李木源居士一天到晚忙得不亦樂乎，他沒有煩惱。為什麼?所忙的都是別人的事情，不是自己的事情。事情做成功了，很好!大家有福。事情沒有成功，也對得起大家，我已經盡心儘力了，他多快樂!另外新加坡有一位一百零一歲的老人，她不叫老人，她是一百零一歲的年輕人。他一生都是做社會福利事業，為老人服務，為病人服務，為窮苦人服務，今年一百零一歲了，每天都還在做，她快樂無比!她沒有為自己，所以她沒有煩惱，她生活得非常快樂。她說老天爺會幫助她。現在她念阿彌陀佛求生凈土，她要不往生西方，也決定生天。這伏煩惱的方法，就是轉變我們的觀念，過去一切為自己，現在一切為眾生。
選自 學佛答問 (第二集) 2000/6/27 新加坡佛教居士林
問：念佛可以轉變定業嗎?
答：念佛可以轉定業，但要念到理一心不亂，事一心不亂還不行，念佛的功夫有淺深不同，但是決定能轉業。功夫淺的可以轉粗重的業，功夫深的可以轉微細的業。定業也能轉，古時候百丈大師說的「不昧因果」，不昧因果就是能轉定業。諸位要曉得，念佛不能夠消除定業，可以轉定業，把惡業轉變成善業，轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖，這一句佛號確實有這個效果。
THE END
