我很讚歎、佩服發心助念的人，這是一個苦活兒，風裡來雨里去，有時甚至半夜叫就要去。但是，要有一個正確的觀念：是阿彌陀佛來接引，助念是引導他靠上佛的願力。要通過輕松、和緩、天衣無縫自然銜接的方式，把他的注意力引到阿彌陀佛那裡。不是助念的人有多大的力量，也不要讓他感到很緊張。很輕松地告訴他：“某某人，阿彌陀佛有無限的慈愛，有無限的願力，有無量的光明，現在只要念佛，阿彌陀佛光明就照耀你，決定可以到凈土，你就放心吧！不管你有沒有行善、過去有沒有誦經，也不管你念了多少佛號、有沒有修行，這些現在通通放下，佛是無條件的救度，現在只要念佛，佛光就照注你。”只要念佛，佛光“啪”就照到亡者的身上，所以只管念佛就行了。
助念起什麼作用？助念就像開電燈開關一樣，只要把開關一按，光就照亮了。還用得著費那麼大勁兒按嗎？那樣使勁按，說明對電燈沒有信心，也說明燈光不靈。就算手上按得起了泡，如果燈光不靈還是不管用。而且，不要給亡者一個暗示：“你看，往生很困難哦。我們這么使大勁，你也要使大勁。”不是這樣的，要很輕松，讓他覺得是無形當中自自然然的。“某某人，能念得出來就跟我們一道念，念不出來聽我們念是一樣的，聽了佛號就往生。”經中都有證據的，《觀經》下品下生、下品上生、下品中生，聽聞佛的名號乃至一聲、一念，都能往生。 往生很容易，就像光明破黑暗一樣，燈光一按馬上就亮，黑暗消除;名號一念，佛光自然照下來。
所謂“頂聖眼天生”的說法是有的，但是對亡者的身體探視不要太看重，也不要太頻繁。這些，古大德都是有教誡的。不要動不動就往頭上摸一下，如果他的神識還沒有離開，這個動作可能讓他非常痛苦。助念時是有很多講究的，要盡量保持環境溫馨、平靜、安靜、祥和。走路都要輕輕的，一點聲音在他都非常敏感，甚至你感覺走路很輕，那個時候稍微一點風，對於亡者的神識來說卻像起了狂風一樣。所以，電風扇這類東西要盡量注意。動作要輕，要少，不必要動不動就用手去摸一下。要判斷的話，如果有蓋臉布，就輕輕地、慢慢地掀起來看一下，要讓他比較平靜。
如果他往生了，不摸他不也往生嗎？幹嗎一定要去摸一下呢？之所以經常去看，是因為自己本身對教理不了解，對名號的功能、功德，對彌陀的救度缺乏信心。反覆去看，就好像蒸包子，“包子熟了沒有？”看一下又看一下。會蒸包子的人哪裡還用老去看呢？只管念佛就好。往生並不難，往生很容易，尤其是臨終助念;除非這個人拒絕往生。
而且，臨終的人處在恐怖、孤苦、無依無靠當中，這個時候只要一念佛，他會本能地靠向佛。 即使一生下來就是瞎子，他也認識佛，他自然就知道。為什麼？這是佛性的力量，是本能、自然的。就好像南方人不認識暖氣管道，但是冬天冷的時候，有暖氣他自然會靠近，不需要認識。佛是多麼慈悲，眾生恐怖的時候，佛一來便消除了他的恐怖，他肯定往佛那裡靠，黑暗的恐怖自然會向光明的溫暖靠近。
所以，盡管放心，只要助念念佛，甚至一句話不用開示，都能往生，這樣的案例太多了。有人說：“我不會開示，不懂得開示，不知行不行？”沒有任何問題！就是幾個人安安心心地念佛，穩穩當當、平平靜靜地。
念佛人的心態會影響這個人，所以，助念的人一定不要吵嘴，你說念四字，我說念六字，兩個人在那裡爭吵，把被助念的人放旁邊，這怎麼能行？這時候一切要以被助念的人為重，要和諧。內心堅信彌陀的誓願，光明攝取不舍，這樣的信心跟佛的感通就很強，同時也會感染被助念的人。如果心裡認為很難，這個意念也會影響到他。
