很多學佛的人都喜歡一邊念佛一邊做事情,這樣很好也很不好。這就和功德天與黑暗女的問題一樣,有很多好的方面,也有很多不好的方面。自己的經驗也不是很多,但是從修行與五種心的關系來看,這不是最佳的用功方式,何況有的時候會產生一些負面的影響,影響整個佛教的形象。
如果你是在公共場合工作,建議你不要一邊工作一邊念佛。因為你的工作時間的精力是屬於業主,用來念佛不恰當,同時很影響佛教的形象。不要覺得沒有事情的時候念念佛不會影響工作,應該知道一直沒有事情下去的結果就是取消這個工作崗位。
這種情況在師父的生活禪裡面處理的方式是認真地去工作,認真地去做每一件事情,認真地去對待每一個人,認真地去觀察用戶的需要,認真地去思考工作的程序。這就是入工作三昧,這也是觀世音菩薩的“應以何身得度,既現何身度之”的菩薩精神。
從念佛希望達到念佛三昧的角度來說,這是扼殺了,得到念佛三昧的機會。因為你一邊工作一邊念佛,完全違背了進入念佛三昧的條件(一心不亂)。並且給自己將來,修念佛三昧增加困難,因為你將來修念佛三昧的時候,必須先克服掉這個不專心的習慣,給自己修念佛三昧的時候增加困難。
如果專心於工作,或者沒有事情的時候,專心於念佛、或者做別的事情。這是一種培養專注力(一心不亂)的方式,如果你做任何事情都很容易專注(一心不亂)的時候,你再專心地去念佛,這樣就能很快得到念佛三昧的境界。所以,不要覺得在工作中,有點閑的時間或者精力,不用來念佛是浪費了,實際上恰恰相反。
這在歷史上很多修禪開悟,轉而修念佛的人身上可以看出來,為什麼他們很容易就能得到念佛三昧。因為他們的專注力(入三昧的條件)很強了,即使在過去沒有念佛,一但轉而念佛,並發願往生西方極樂世界的時候,就很快,並且很容易地達到目的。這也是永明延壽禪師“有禪有凈土,猶如戴角虎”的內涵。
當然,一邊念佛一邊做事情也有好處,最大的好處是把念佛這件事情,更深刻地刻劃在腦子裡面,變成一種習慣(串習念,歸集起心管)。但這隻能對於要求一般的人來說,比如老人家和剛學佛不久的人。如果希望達到念佛三昧的話,還是不要一邊做事情,一邊念佛。
