（一）
田文是齊國丞相田嬰的兒子。他在少年時就開始顯露卓越的才華。
有一次，田文問父親：「兒子的兒子叫什麼？」
田嬰隨口回答道：「孫子。」
田文又問：「孫子的孫子叫什麼？」
田嬰回答：「玄孫。」
田文緊接著又問：「玄孫的孫子叫什麼？」
「不知道。」田嬰答不上來了，不耐煩地反問兒子：「你問這些干什麼？」
田文這才道出自己的真意，說：「父親已經擔任了三代君王的丞相。這麼多年來，我們家的財富雖然增加了很多，卻沒有一個德才兼備的人願意投奔我們。我們家裡的姨太太們天天穿著綾羅綢緞，而許多賢士卻連粗布舊衣也穿不上。即便如此，父親還嫌家財不夠，想盡辦法積累財富，還準備把這些財富留給那些連怎麼稱呼都不知道的後代！」
田嬰聽了兒子的話，又驚又喜，認為他是個目光遠大的人，從此對兒子另眼相看，讓他主持家政。
田嬰去世後，田文繼承了父親的封地，人們尊稱他為孟嘗君。（《史記》）
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。
子孫不如我，要它做什麼？子孫強如我，要它做什麼？
（二）
人生世間，千思萬算，種種作為，究到極處，不過為養身口、遺子孫而已。然身則粗布亦可遮體，何必綾羅綢緞？口則菜羹盡可過飯，何必魚肉海味？子孫則或讀書、或耕田、或為商賈，自可養身，何必富有百萬？
且古今為子孫謀萬世之富貴者，莫過秦始皇，吞併六國，焚書坑儒，收天下兵器以鑄大鐘，無非欲愚弱其民，不能起事。誰知陳涉一起，群雄並作，一統之後不上十二三年，便致身死國滅，子孫盡遭屠戮，直同斬草除根，靡有孑遺。是欲令子孫安樂者，反使其速得死亡也。（《增廣印光法師文鈔·與衛錦洲居士書》）
積財以貽子孫，子孫未必能守，不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。（司馬光）
福以酬德。應當為子孫造福，而不應為子孫求福。勤儉持家、廣積陰德，這是為子孫造福；積累財富、擴大田宅，這是為子孫求福。
造福表面上看起來恬淡，但是能夠使子孫長遠；求福表面上看起來熱鬧，但實際上是折損了子孫的福報。
THE END
