（文：轉載）
去年我去高雄的長庚醫院探望病人，隔壁的病床住了一位少婦，得了腸癌。她眼睛大大的，留著長發，表面看起來相當清秀，平時很文靜，可是偶而會失去理智，不但大發脾氣，而且六親不認，跟平常的樣子判若兩人。
有一天，他又失去理智，眼神痴呆，表情冷酷，突然大聲喊著：「怎麼這么多蟑螂和蚊子？趕快把它們趕走！我不要在這客廳里，快扶我回房間！」其實，她當時是在長庚醫院九樓的病房，而不是家裡，因為業障現前而精神失常。
她之所以如此，當然是由於過去殺死太多蟑螂和蚊子造成的。以殘酷的手段殺死小昆蟲，日子久了，有些小昆蟲的冤魂便會纏住她不放，導致身體的病變和精神的失常，癌症和精神病便是一個典型的例子。如果能夠解開冤結，平息被殺動物的怨氣，癌症和精神失常便很容易被治好。
人在臨命終時，經常會看見他過去所殺害的動物來索命。例如林世敏居士曾經告訴我：他祖父一生捕殺了無數的魚類，臨終前夕，躺在病床上，看見許多魚出現在房子四周，並且說：「怎麼有這么多魚呢？到處都是魚！」
有人問：「臨終時，業障現前，看見冤魂或所殺害的動物，到底是真的或唯心所現呢？」
我回答：「它不但是真的，同時也是唯心所現！就像我看見你們那樣逼真，所不同的是我看見你們時，第三者也可以看得見，而臨終時所看見的冤魂或動物，除了當事人以外，其它人往往看不見。因為前者是共業，後者是別業。如果有一群人同時造了殺業，不但殺的對象相同，命終的時間也相同的話，便可以同時看見所殺的冤家債主或動物來向他們索命。這時候，對他們幾位造殺業的人來說，便是共業了，這叫做「別業中的共業」。唯識學中經常舉了下面的例子來說明：某甲死後，眼角膜移植給某乙，某乙便可以享用某甲的眼角膜。那眼角膜本來只是某甲的別業，現在某乙也能享用了。
不但臨命終時所見的冤魂和動物是唯心所現，連我們現在所看見周遭的人物和山河大地，也都是唯心所現。金剛經不是說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」又說：「凡所有相，皆是虛妄。」就覺悟的人來說，宇宙中的森羅萬象，都是唯心所現的幻相；可是在世俗人的眼光里，卻又顯得如此逼真。
人看水是水，魚看水是住處，鬼看水是膿血，天人看水是琉璃。因為業力不同，而所見的景物便有了差異，可是對他們來說，卻都同樣地逼真。只有真正證得「空性」和澈底洞悉「唯心」道理的人，才能明白事物的本體，不被外物所役，而達到自在的解脫境界。
