地藏菩薩靈感記
林慈超居士著
一、菩薩顯神通、啟示誦經功德
二、初誦金剛經，一女孤魂升天
三、助一出家的亡靈成道
四、勸化臨終人求生凈土
五、臨西妙境，卻為地藏經而滯留
六、誦地藏經，使鬼道中亡魂超生
七、感應地藏菩薩慈力，實踐菩薩道
八、菩薩不棄善人，逢凶化吉
九、誦地藏經超生畜類
十、菩薩助我度家母
十一、深入菩薩的大誓願中，隨見妙法
十二、結論：超度冥途眾生之法
附記—念佛所獲殊勝功德
附錄：地藏王菩薩靈感記
後記
一、菩薩顯神通、啟示誦經功德
我自專心研學佛經以來，不知不覺已有十年的歲月了。在這些年頭裡，時感諸佛菩薩冥冥中在催我漸進「無上佛門」的境界。追憶往昔學經精神，可以說是專心一意，熱誠之至。可是，始終未能體會出「誦經」「念佛」的功德是如此高超；直到二年前（民國五十八年正月底）我的因緣才正式成熟。一天晚上我夢見自己騎著馬帶著一群人，由東向西，經過數年來我研習佛經的地方—此地系屬偏僻之地，一條兩旁長滿雜草的小徑，草地之外，一片廣大的湖水環繞著。每晨三點鍾我便起床，先做完家務，然後到小徑盡頭的一棵樹下博覽群經，了悟一些佛理；此時四周闃無人煙，只有輕風吹拂而過，偶而幾隻麻雀打自頭上飛舞，實在是潛學經典的好地方。當我自小徑盡頭開始向前時，望見兩旁草地上坐滿數千個年輕力壯的男人，面容露出了副羨慕的臉色，抬頭仰望著我。我頓覺有些不好意思，心想：我既不是個偉大人物，又不是像西施般的美麗，何以這些人如此地凝望著我？接著又覺內心豁然開朗如無雲遮掩的明月。再舉步向前，見四面八方都擁滿了人，擠得水泄不通；好像比民間為慶祝城隍爺生日舉行的遊行，還要熱鬧千倍。當我正對此盛景大感奇異之際，忽聞一種聲音說道：
『這些擁在路上的人群就是因誦「地藏經」而得超生之亡魂，現正編入地藏殿。不過，卻被諸護法神阻擋；暫時止步，讓您先行。』
接著我問：『當初坐在兩旁草地上仰望我的數千人，究是屬何等樣人？』
彷彿空中回答的聲音：『那是天龍八部之神祇，自您向學佛經以來，便聚於此維護您，不過您不自知罷了！又知日後您定會誦經超度眾生，故特贊護您。』
至此我才了解，原來自己帶了一群人，進入地藏殿，但又一想世人皆謂地藏菩薩居於陰府；那麼，我豈不是入陰間冥途了？可是，瞭望四面景物可不是仍然在嘉義市內嗎？而且身心清爽如沐浴於一片光明境中。當時自忖：世人若能致力實行菩薩道，或誦大乘經，將此功德迴向惡道中的眾生，便能使眾生解脫苦道且將污濁惡世化為人間凈土。
夢醒以後，我大感驚駭，追想夢中情景，猶然歷歷如繪，是夢又好像不是夢。故此我深深相信地藏菩薩之法身實充塞於宇宙六道之間，只要有人能誦地藏經，抑是其他大乘經典，還是念諸佛菩薩名號；地藏菩薩便能顯其大神力，親領欲被超渡之祖先、眷屬及諸惡道眾生，至其跟前隨誦佛經，直到心地清凈，大放光明，得到解脫境界為止。雖說如此，然誦經人內心不得殘存絲毫妄念，為什麼呢？因為心如明鏡，如有妄念便會影照出來，讓具有『心通』的神祇亡靈窺破，失卻原有的奏效。
現今一般人顯少了解地藏菩薩的本懷，甚至有人誤認他只是屬管陰府地獄的鬼王；殊不知其所化渡的眾生，乃包括六道一切有生之物，其誓願乃永存不滅。我們從地藏本願經十三品內記載——
『世尊偈曰：「現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」』就可以知道地藏菩薩實在是繼世尊以後的大心菩薩；自世尊入滅至彌勒佛將出世之間，正逢天魔外道大肆猖獗；當此之時，惟賴菩薩之大誓願神力，始能降群魔開正道，成為一切行菩薩道行者之先導；並為十方諸佛所贊揚。
二、初誦金剛經，一女孤魂升天
三個月後，我為地藏本願經註解本的出版到處募緣，一日到吳鳳路阿姨家。這天正逢阿姨外出，我向表妹募款，表妹出資以後順便問我：
『助印地藏經能夠消災嗎？』
『當然，一定能夠消災，轉禍為福的，你最近發生了什麼事嗎？』我反問她說。
『表姊！從前你常和我聯絡佛事，並募款印經，深覺平安無事，毫無牽掛。最近你不常來我家，竟然就發生不幸的事。首先是我跌倒，折斷了三枝背骨入醫院就醫四個月；繼而大兒子患了不眠症，導致血壓升高，又入院治療四個月，卻不見功效；後來雖轉至台大醫院治療數個月，亦毫無結果；醫生遲遲查不出病因，最後只得回家靜養，已經兩個月了，還是不得安眠。』
『我最近因到阿里山，所以未能登門造訪。請別怪我吧！從前阿里山上的人只是深信上帝爺，極少人信仰佛教的，為了開化人心，我到慈雲寺小住一般時期，勸化他們篤信佛教，現在呢，一般人都已皈依三寶，持齋念佛，所以我才下山回嘉義。你說大兒子身體無恙而患失眠，在我想來，恐怕是亡靈纏身；這以醫學方法是難以自療，但照佛門說法卻是容易得治的。』
『你說容易，但自去年我化了數千元，請所謂『私家神壇』里的人辦理，據查是：有一女孤魂纏身，必需用生靈膜拜，還得燒六萬庫錢給她，觀音菩薩始能帶她升天；我聽了就花費了錢照辦，不料還是毫無效果，實在是令人苦惱呀！』
『拜佛及燒庫錢需要數千元嗎？』
『是的，要知道那批人是從遠方來的，不但要雇四輛車，還得加上一頓豐盛的餐飯，拜拜完後請他們吃，還要紅包。另外我還到其他神壇請道士消災補運，也費了許多錢呢。』她這樣的回答。
『當今社會上有許多人，假藉佛教名義，設立神壇，亦有人曾前來與我討論，這到底是由正神，或邪神，來扶其身？』我說：『若心正、且具有高深道德、而能勸化人心，棄邪歸正，自然而然會有諸吉神來扶身，反之若開壇的目的全為賺錢並無道德觀念，則邪神必來附身。佛教主張眾生的佛性平等，應以慈悲為懷，此與外教專以論權力，天命來壓人，使人就範，大不相同，佛教的祭祀亦甚簡潔，只用香、花、水果、素齋、乃至誦讀經典即能消災轉福；人生存於世，追求物質享受乃是為了滿足身體的需要，一旦死了，身體不存在，一切物質又何濟於事呢？何況亡靈在日月之光照不到的陰間里，只是需要光明；這種光亮乃自內心所發。因其生時不能信仰佛法，以致死後墮入冥途，唯盼在世者能修持佛法，蒙其福力慧光照耀他們，令其解脫。』
『都是因為你外出了他鄉那麼久，不能教導我，我只好承鄰人好意介紹請神，而盲從他們了。好了，過去由他過去，現在麻煩你為我誦經，好嗎？她向我要求著。』
『好的。只是現在佛教會正在籌備慶祝佛誕節，我整天奔波為信徒聯絡，恐怕還找不出時間來，不如等到佛誕日過後再為你誦吧！』
『希望你早日來臨，可不要失信啊！』表妹盼望地說。
我也告辭回家。這一天返家，在午睡時，忽夢一女孩頭戴草笠，上身穿了一件很舊的白衣，下面穿著長褲，最不相襯的是底下打著一雙赤腳，手上拿著草藍子。我問：
『你是誰？有什麼事嗎？』
『我是乞丐，向您討錢來的。』
『誰教你來的？』
『早上您已答應給錢，是地藏菩薩帶我來的。』
我正想看清楚她的面孔，可是，無論如何也看不清楚。接著我問她：『你需要多少錢？』
『伍角錢。』聽她說完，我心中暗想：如要很多我是無能為力，誰知她不過要伍角錢，這當然容易辦到的。就順手給她伍角錢。
她接錢後說：『您家中藏書豐富，希望能送我兩本，可以嗎？』我答應後到書櫥拿書，便醒過來。
醒後才明白早上承諾表妹之事，已通至冥府，地藏菩薩神力果然不可思議立即帶那位亡靈來催促誦經。在此之前我只曾為自家祖先誦經，不敢隨意外出為他人持誦；今天這位女孩向我討兩本經書和伍角錢，可不正是要我為她誦二部經使她能『悟』與『覺』（與伍角同音同義）？如此看來，這亡靈確屬善類非為惡魂，是不足為懼的。
四月初八午後，我開始到阿姨家誦經，原先計劃誦讀的地藏本願經，因數字繁多，恐不能勝任，只好作罷。改誦『金剛經』和『般若波羅密多心經』。四月初八開始誦第一次。九日又誦第二次，那天晚上，我正欲入睡之際，彷彿見一個白胖的小女孩，穿件綢布類制的金黃色長衫，頸上掛著一條釀繞三圈的金項煉，睜著一對又圓又大的眼睛，告訴我：『今承蒙您的慈力，使我由乞丐轉變成天女。』說後隨即不見蹤影。
我驚駭地憶起前幾天，她入夢時，衣衫襤褸，而旦顯得又瘦又小，而今天卻變得又白又胖，面容清麗，衣冠華美。佛法確實不可思議！
翌晨，我到表妹家探問病勢，阿姨說：
『昨晚已能真正安睡。』這天我再誦讀一次便告完全結束。
一星期後，再去探望他們，阿姨和表妹同聲說：
『自你誦經第二夜開始至今都能安睡。今天帶到病院檢查血壓已降低，恢復正常了；』醫生深表驚異，頻問我以何種藥物醫治。表妹順手拿一包謝禮要答謝我。
我辭謝地告訴她：『咱們都是親戚，還要何謝禮。何況我又是在家修持者；本不敢代人誦經消災，因見你遭此災禍，不能解決，束手無策；實在於心不忍，這才初次為你誦經，就是換了別人我也不收謝禮的。誦經見效絕不能貪取報酬，如有貪利之念，便會失去效率。但你假使請出家師父來誦，就例外了，一定要供養他們。因為出家師父拋棄塵世，專心致力佛事，不像在家之人還忙碌種種業務的緣故。』
阿姨聽完這些話，非常高興，並表示以後興建佛寺、裝佛像，願意出資贊助。
寫到這里，我想也許有人會認為『地藏菩薩已具有大誓願力能渡冥途眾生，何必帶亡靈叫人超渡？』事實上，地藏菩薩一方面是為了鼓勵人們多發誓願，另一方面佛法是需因緣成熟，如無因緣便難成立。地藏菩薩雖充滿著悲切之心欲救渡眾生，但如果眾生，生前不植善根，便無法了解諸佛菩薩的存在。如此，地藏菩薩亦無可奈何！說個適當的譬喻，譬如『天下父母心』，父母切盼浪蕩的兒子回頭，假如浪子辜負慈親心意執迷不悟，不願回頭改過，作父母的一籌莫展，一切只好靠有緣的人來引導他了。
三、助一出家的亡靈成道
數日以後，我繼到北社尾錦師姊家募款印地藏經，師姊出資畢順帶我到西門街一位黃太太家裡。這位黃太太已信仰佛教多年，大概是由於她經常慷慨布施，毫不吝惜，所以獲得福報，家庭非常富裕。我們拜訪她時，她剛好在家，熱忱的招待我們。錦師姊為我們互相介紹，並說明來意是募款，她即刻填寫一筆款後，接著說：
『您能為佛事如此忙碌，實在難得。我雖想幫忙，卻不會騎腳踏車，行走不太方便，而且近來血壓升高，不堪勞累，希望以後，您能常到我家聯絡佛事，或者找我談談。』
我道謝後，她又說：『每天我上市場買菜，如遇熟知教友，一定幫您募款，您放心好了。』不久，這位黃太太托我到她家誦經，她說自己雖也會誦，但因心臟無力，不能勝任。
『我只不過是一名初學者，所誦之法也較簡要，不像出家人還有法器伴誦啊！』我說。
『這不要緊，祗要您有熱忱精神，相信地藏菩薩會幫助您。』
以後我就到她家誦讀『金剛經』及『心經』。是晚返家欲入睡之際，彷彿見一年約四十左右的出家人穿著一件陳舊的灰色長袍，然而他眉額深鎖，臉上顯露著痛苦的神色，一言不發，不久就消失了。我無意見到這位出家亡靈，驚悸萬分。翌日再到黃太太家誦經時，她問：『昨晚您曾夢見什麼嗎？』
『剛入睡時見一位出家人，穿著灰色長袍，臉上露出痛苦的表情，他的面貌到現在我還記得相當清楚。』
『那是我娘家的從兄，過去出家，病死很久了，現在怎會忽然出現呢？』她驚訝的回答。
『可能是他生前修持不夠，逝世後無法超脫；知道您有福力，所以前來找您。』
這天我連誦三次才回去。第二天早晨到佛教會，當時感到身心疲乏，便上樓休息；房內非常寂靜，我困困欲睡，再度夢見前晚夢中的出家亡靈。這次見他穿著一件金黃色的袈裟，手上拿著一串念珠，對我輕微點頭，便漸行入一間華美的、外飾以黃金色的龐大而莊嚴的宮殿。醒來始明白無疑是這位出家亡靈已藉誦經之力成道了。
以後我曾另遇一知友談起黃太太的事。她說：
『黃太太托您誦經其實是為了她獨生女兒的病；過去她曾到處求卜問病，結果說是由於亡靈附身，必須超渡；可是常到寺廟消災仍不見好轉，為何您敢為她誦經？』
『黃太太托我誦經，並未告知實情。所以，我只是無意中幫忙罷了。最近我到黃家，但見她的女兒已由瘦弱轉變肥健了。』
『如此看來，您真是功德無量。』知友驚異地回答。
『那裡，那裡。這完全是由於地藏菩薩的功德。』
四、勸化臨終人求生凈土
六月中旬我再度與一尼師上阿里山，山上唯一的寺院—慈雲寺是興建於蒼郁森林裡，環繞寺外的是累經數千年而仍屹立高拔的古樹，林外山嶺密布，每至晨昏，雲海環於山中，實在是雄麗的美景！而櫻花樹下綴滿的奇花野草，更給大地添增幾分幽雅，置身其中，有如處於世外桃源！
此地本為公墓地，所以除了寺旁的墓地外，闃無人煙。記得過去我曾居此，天天下雨，每至夜晚十一時便停電，昏暗寂靜，令人有凄然寂寞的感覺。寺旁有間又簡陋又古老的無門小屋，是專安置骨灰的地方，這些骨灰放在許多小箱內，每箱都明白的記載著亡者的姓名，大部份是日本人的名字，其中還有位日本出家尼師！小屋經長期風吹雨打已傾斜不堪，四周野草蔓延，景況的蕭條，使人見了不勝噓晞！
在我離寺之際，便決心重建小屋。於是和主持倫參法師商討。結果雖得同意，卻因阿里山人出資太少，不能如願；只好返嘉義募款，湊足缺額，寄上山重建小屋，現在已興修完畢，不但這些骨灰有永遠安息地方，就是以後阿里山人的靈骨，也有了安置之所。
第四天，我獨至香林村找過去常到寺院和我作伴的十六歲小妹妹—高素蘭。因為她的母親身染癌症，長期治療未見好轉，特別去探問一下病情，也是人情之常。誰知一進其家門，便見她母病倒床上，面黃肌瘦，眼神兇猛，令人驚悸。又另見素蘭在浴室洗尿布，深覺奇怪，便問其因，素蘭說：
『我媽病勢日益惡化，現在整天不想吃東西，只是一直喊渴，我只好奉侍她不斷地給她喝開水，可是喝下開水都很快地從膀胱排泄出來；更糟的是，排尿時自己覺察不出，只好像嬰孩似地用尿布，所以每天我必須洗一大堆尿布。』
原來她母親已病至嚴重的程度。我不禁想起我的父親也是癌症去世的，在臨死之前病情和她母親完全相同，也是一直喊口渴，絲毫沒有食慾；當時我們只在父親床邊放一壺茶，任他飲用。現在看素蘭如此辛勞服侍她母親，還得做家務，照顧四個年幼的弟妹；自己又要上學念書，而她的成績始終保持著優良，實是不勝感動。於是我告訴她：
『你的孝心一定會帶給你光明的前程，希望你能如此不懈地做下去。』
繼又安慰她母親：『人生在世就像是落入茫茫無邊的大海中，難免逢遇高浪摧殘。再說我們人的身體本為因緣假合，一旦緣盡，體便消散。只要你至誠勤念阿彌陀佛、觀世音菩薩、或其他諸佛菩薩名號便能消災增長福壽。如壽命已盡，諸佛菩薩也會來接引你至西方極樂世界的。』
『是的，人生真是苦海；我快到西方世界了。前幾天夢見觀音菩薩穿件白衣，像天仙般地飄逸，手上拿一座鐵蓮花到我面前，轉瞬間便消失不見了；臨走時，我還伸手取下菩薩的衣帶，不知這是表示些什麼？』
『你定和菩薩有緣份才能相見，記得從前不論風雨都叫素蘭到佛寺和我作伴，不顧自己需要別人照顧，你的慈悲一定感動了菩薩；所以菩薩前來接你。可惜你未深入佛法，獲得的蓮座不能達至上品蓮座。蓮座有上品、中品、下品等三種之分；而金台屬上品，銀台為中品，銅台、鐵台皆屬下品，只要以後你能念佛，必能坐上品蓮座的。』
『可是我沒念珠怎能念佛。』她臉上似有憂慮的神色。
『那不要緊，不用念珠也可念，只要專誠勤奮，毫不懈怠，便會有所成。最近我為別人誦經。獲得報應很大，我想明天來為你誦些好嗎？』
『歡迎你為我誦，只要我的病能好轉，以後一定持長齋。可是現在不行，因為現在病體虛弱，必須吃魚肉等補助營養。』她愉快地說。
『已經病到東西都不能下咽，心裡還想吃魚肉，這樣怎能獲得上品蓮座呢？』我這么想，但恐怕傷了病人的心，只好閉口不說。
第二天早上，我到她家誦讀『金剛經』和『心經』，又過一天再去探問她時，她已能起床，眼神也不再像上次那麼兇惡，較前溫和，很欣喜的說：
『從前每晚至少必須喝十幾次的茶，昨晚只喝兩次，又睡得很舒適；入夢中似乎覺得有人撫摩我的雙眉。今早起床，也吃下一碗粥，又能步行到外散步。你的誦經力量真是不可思議！』
『有人撫摩你的雙肩嗎？那一定是地藏菩薩無疑了。因我每次誦經，地藏菩薩一定暗中贊助我的，你病體剛轉好，還是不要外出，以免引起傷風。』我驚異地說。她答應後，我再繼續誦一次便回寺。
回到寺中，屈指一算，已過了六天。記得從前在家時一方面操勞家務，另一方面為佛事忙碌，身體日益消瘦，這次上山是打算靜養一小段時期，現在雖身居山中，獲得清靜安適之願，卻總不如在家的舒服。光陰似箭，何等快速啊，我怎能把寶貴的時光浪費在安適之地；所以，第二天我便整裝下山。在回到家的第二天早晨我隨即接到素蘭來信：
『自您下山，家母病體即刻轉壞；前年您居山上的日子裡她一直是非常健康，您一下山她又病倒；前幾天承蒙您誦經的功德，她的重病復再轉好，可是您再離開，她又不能起床了。家母認為您一定具有很大的福份，希望您能再度上山，繼續為她誦經幾天？』
我回信告訴她：『真想上山看你的母親，可是，上山的機會大概沒有了；因在寺中的最後一段日子（也就是法師回香港後），那位自高雄某寺雇來的工人，脾氣暴躁，常借故摔壞東西，拿我當出氣筒，顯露出不歡迎我的神情；所以，我不能再住下去，希望你能體諒。身體本屬無常，正如一間房屋，終究會腐敗破壞的，生命也有終止的一天。只要明白自性的永存不滅，又何必計較生命的存在？請你母親常念阿彌陀佛聖號，就可以了。』
幾個月後，素蘭通告了其母逝世消息，她說雖然她母親只多活三個月；不過在臨終二日前還一直念阿彌陀佛聖號，並且預知死期，向家人交待後事，然後安祥去世。
五、臨西妙境，卻為地藏經而滯留
一般人若遇惡劣環境便尋找死路，認為一死了之，痛苦也就解決了。殊不知死後的苦痛比活於世間還增千萬倍，因人身正如一間房屋，心靈好比主人，寄居於屋，如果一旦失去人身，心靈等於無家可歸，便流落到空蕪荒廢之地，也就是雲聚惡鬼的污濁地方。一般人如死後流落到這種地方，就易受厲鬼的要脅壓迫，那時想再得回人身已不可能了。世尊所謂：『得人身者如爪上土，失人身者如大地土。』可知做人的機會是如此渺小，我人又怎能隨意輕生？所以，我認為如果不是為了真正偉大、高超的理想，我們絕不能妄求死路。
過去我屢經患難，就如已經面臨死亡之境：每次也自覺死了一般，對這世界亦不再有所眷戀。但既而一想，死後到底去何處？每念及此，心情頓時迷惘，如飄忽於茫茫大海，不能握得上岸線索。回憶星雲大師所著『十大弟子傳』中有一段事跡：『當時佛和大弟子們，一到涅槃（入滅）時候，便能隨時進入涅槃。』我想如果能到此境界，豈不就是最美好的時候？所以我決心求得涅槃妙法，民國五十七年七月我請會性法師開示。其大意為：
『這種功夫就是依據真功德而自成的，一有足夠的真功真德便能自得，不是用教導得來的。』
聽完法師的指導我亦無法了解，只好自發誓願：『自此願實踐地藏菩薩樣之菩薩道。如做佛事，一不顧犧牲自己，儘力而為。祈望諸佛菩薩助我達成願望。』
一年後，高雄佛光山東方佛教學院院長星雲大師，初次蒞嘉義佛教會宣講『佛說阿彌陀經』，大師在這段期間闡述『凈土法門乃是最簡易成道之法』。我即刻深信不疑，自此開始實行念佛。過去我雖知道凈土法門最好，但因平時繁忙，未能深入此微妙法門。而且過於自信『自力妙智』，不曾精誠念佛。現在開始至誠勤念，過了兩三天便夢見這樣的情景—我的念珠忽然飄至天空中，而我居然能奇妙地飛上天把它取回。又過幾天，我夢見當我念佛的時候，忽然念珠變成一串燦美的寶珠。再經數天，我獨坐房內念佛，朦朧中飄來一陣陣濃烈的異香，當時我還不自覺得流下淚來。還有次在失眠的夜晚，我起床念佛，僅過數分鐘便安然入睡。
回想幾天以來的奇妙瑞相，使我更加深信念佛法門。但我所受的感應並不只限於此。有一天，家人責備我忙碌佛事實在毫無裨益，一死算了。我不敢爭辯，只默念阿彌陀佛的聖號，當時心情有如在火坑被火煎熬似的，痛苦至極；而我對這世界的一切慾望也一掃而空，僅想依賴阿彌陀佛的大慈力來救我跳出可怕的火坑。果然，我的願望實現了，一小時後，我聞到了濃烈的異香，心地也不自覺地開朗舒適起來，猶如飄忽在虛空之中。如此妙境維持了一天，最後，終於拜見了阿彌陀佛的尊容。我隨即明白一定是阿彌陀佛來接我到西方了，一時感到心臟逐漸無力，差不多在將斷氣時，猛然一想：
『我募款的「地藏經」尚未出版，此願未了，怎能生西？』
奇妙得很，這個念頭一生，我立刻墮落下來，瑞相也消失了。過了幾天，心臟仍未復元。
五個月後（民國五十九年正月二十三日）我再度遭受家人無理的責備，無路可走；又開始默念阿彌陀佛聖號。不到一小時又再聞到濃烈的異香，心也像上一次似的飄至虛空中，經過情形和前次差不多，所不同的是另發現一座金色蓮台，還聽到一陣小孩嬉戲喧鬧之聲，像是到了西方清凈快樂的境地。這天晚上入睡之時，猶恐此微妙心境消失，只好再繼念阿彌陀佛，直到天亮不覺厭倦。這微妙心境繼持續兩天，我的心臟已無法支持了；在我明白阿彌陀佛再次接引我到西方了，猛然，又興起了一念：
『我應繼續行道，宣揚地藏菩薩的大誓願，現在還不應該往生西方勝境享受快樂的啊！』於是再度墮落下來。
兩度臨西妙境雖未西去，卻使我了解多年來所疑問的涅槃之法。臨西之時，物慾、人情均不足令我牽攣掛念，只有『地藏經』使我掛懷。如此看來，地藏菩薩一定和我有段殊勝因緣的吧？我應好好體念地藏菩薩的大悲願，繼續行道才對，我如此想。
六、誦地藏經，使鬼道中亡魂超生
據民間古例，每年農曆七月，陰府大開鬼門關讓亡魂盡出。往往有些人基於恐懼，在這月不敢外出。我在未信仰佛教以前，也不例外；自從深研佛法以來，精神寬度舒適，安然自在，也就不再害怕了。但，不知何故，今年七月一日夜晚上床以後，翻來覆去地睡不著，值到欲入睡時，忽夢一年輕女亡魂，直接步行到我身旁，仔細觀看，她整個臉和全身生滿了瘡，令我不由得生懼而警告她：
『你的疾病會傳染別人，請不要接近我。』
說罷我醒過來，開始並不把這件事放在心上。然而到了第二天，還是不能安睡，這一晚夢見一群亡魂，大多為男性的老年人，每個人是那樣衣衫襤褸，臉上長滿了可厭的鬍鬚，像乞丐似地落魄的樣子，對我說道：『請你隨我們到我們的居處。』
我默默地隨他們行走，結果發現自己到一塊墓地，四周是寬廣無垠的草原，而這群乞丐在草地上鋪下草席，卧在席上睡眠。
一睡醒來，夢中情景依然清晰。我想兩次所夢的人，一定是鬼道孤魂，欲要求我為他們誦經；如果我不理會他們，那麼他們必定會連夜來干擾，使我不能安睡，甚至最後會使我招致疾病，於是想起『地藏本願經』里世尊所說的一段話：
『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬、在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前志心自讀此經，或請人讀其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫；乃至夢寐之中，永不復見。』
所以從七月初三我開始誦『地藏本願經』，果然當晚便得安眠。連續幾晚，再無其他意外，我想大概他們都超生去了，遂未再誦。這樣經過了七天，到了夜又夢見自己獨入冥界，沿途看見一大片繁雜低陋的小房屋擁擠在一起，屋內污穢不堪，荒蕪凄涼，沒有什麼設備，只有人躺在裡面，有些室里還設有豬欄，看來更加骯髒凄涼，其悲慘的情形，令人『慘不忍睹』。
我隨意走進一屋，遇見一位年約六十歲的男人。他見到我，悄悄的命一小孩盛飯請我，我急忙阻止他：
『不必盛了，我不想吃。』
我正對四周牆壁的污穢感到不安時，忽聞人聲說道：『念阿彌陀佛便能使之成為清潔之地』。我即刻念出『南無阿彌陀佛』，真妙，果然這污穢至極的屋內一下子變得既清潔又光明。
我立刻離開，再走一段路，最後又進入一房屋，發現房內有位年約四十歲瘦骨如柴的男人。這個男人一見我進屋，很不客氣地伸出手想來拉我，當時我想急忙逃避他。可是一看房門，窗戶全部是關著的，這時候我真是走頭無路。就在這一瞬間，也不知道從哪裡來的膽量勇氣，指著窗戶，我忽然厲聲喝道：『開門』那人居然應聲開窗，我很快地跳窗，逃了出去，那種靈活的跳躍連自己也覺得驚奇。不久就驚醒過來。
翌日，我開始每天誦『地藏經』直到十二日才停止。以後幾天每晚都能安然入睡，十三日至十五日三天為自己祖先讀經。十八日再次夢見自己被無數亡魂包圍，當時我告訴他們：
『大家只要念佛，就能見佛；若時常念佛，就等於時常有現錢，不必再憂患窮困。』
說完以後，自身就如處於虛空中，清凈異常。眼前忽現一座停滯朵朵祥雲的幽雅山景。這些圍在四周的亡魂，每人都露出欣喜的表情，走向那座幽美的山。
自此亡魂不再來干擾我了。
這次的靈感最為奇妙，能使亡魂豁然大悟，立刻成道而去。
七、感應地藏菩薩慈力，實踐菩薩道
張素琴居士現年三十五歲，家居嘉義市小澎湖四八號。五年前，我們初次在佛教會講堂見面，以後彼此互相聯絡佛事；幾年的相處，我發現她天性溫柔，雖不善於口才，卻有慈悲、喜舍精神。有一天，她告訴我，雖然她想專誠行道，但每至夜間常作惡夢，導致胃痛。她的母親為她到處去問神的結果，答案是『亡魂纏身』，只好到處請人超度，卻不得功效。
『亡靈纏身只要誦經就可以了，你不是會誦經嗎？』我告訴她說。
『我雖也會誦，但不敢自信能超度亡魂，還是請您代誦吧！』
『我們兩人同心同德，我當然會為你誦經，這是義不容辭的啊！』
答應誦經這晚，我在夢中見到一男一女兩位亡魂，神力薄弱，缺乏活氣的樣子，可是印象非常模糊。幾天後我告訴素琴這件事，並且問她：
『你婆婆曾有兒女在年幼時就去世的嗎？』
『我不知道，待我去問問婆婆好了。』她回答。
接著她婆婆從房內出來說：『我有兩個兒女年幼時就離開世界，不過其中一位女孩子早已送給別人撫養，戶籍也是登記養父家的姓，怎麼死後會再回家呢？』
『送給別人當養女，卻仍是自己的親生骨肉。地藏經說：「此皆是一生，十生，百生，千生，過去父母、男女、弟妹、眷屬在於惡趣未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」她一定知道您持長齋，皈依佛法，所以特來依靠您的福力超生。』素琴聽了便催我儘速誦經。
民國六十年正月廿七日我開始到她家誦阿彌陀經和地藏經兩天。經過幾天我拜訪她時『身體雖然好一點，夜裡仍然有著惡夢的纏繞。』
我聽了感到十分奇怪，像素琴這樣老實且虔誠的佛弟子，怎麼誦經對她毫無裨益？最後我仍下定決心繼續為她誦經。二月十二日上午十時再誦金剛經、心經、阿彌陀經、普門品、地藏經等，直到午後六時三十分方才停止。這天晚上果然獲得靈異的感應。這晚我的魂魄彷彿飄游到素琴家（可能是地藏菩薩的神力招感），一進到她家裡，立刻看到一位白發蒼蒼，年約六十歲的老太婆，我一見她，隨即明白這是一位惡精靈。果然突聞人聲道：
『這就是居住在此的亡靈。素琴深入佛門，創辦各種功德，導致她被摒除之危。因素琴的丈夫不曾深信佛法，創造功德，所以她仍能停留於此。而且，還利用素琴丈夫的力量，阻礙素琴行道，藉以永居於此。』
我暗想：『原來就是這位精靈的搞鬼，才使素琴每晚作惡夢。』
於是下意識地觀察了一下四周的環境，有座昏暗、狹小的古寺，壁上尊奉一座老女神像，這神像半側著頭入睡。我正對此景況感到孤寂時，忽然空中又有人聲說：
『這女神像就是素琴婆婆的元神，因她為人忠厚，並持長齋，拜佛，所以由此功德造成一間寺院；可惜未曾接受正法妙理，智慧不開，神像才會變成頭傾，迷在無明中睡著。』
醒後，我想素琴的丈夫是位老實、溫和的人，終日勤於工作，沒有不正當的娛樂與生活，只是缺乏時間研究佛法，所以不能產生光輝，致使惡精靈肄無忌憚地棲居身旁的吧？
第二天，我再到素琴家誦讀一次，順便把『凈土法門最為殊勝』的妙理告訴她婆婆，並勸化她勤念阿彌陀佛聖號。後來素琴的身體果然轉成健康，也不再作惡夢了；自此以後她發心持長齋、誦經、念佛等等；並勸化鄰近人皈依佛法，摒退諸魔。
過了數個月，素琴對我提起：『我看您誦經的確具有甚大的功效，想拜託您同我到左營娘家為我的嫂嫂和甥兒誦經一星期，好嗎？』
『為什麼？』
她說：『您不知道，幾年前，我的哥哥不幸染上了飲酒、跳舞等的惡習，執迷不悟，致使嫂嫂傷心之餘服毒自盡，連四個孩子也同歸於盡。』
『真是太悲慘了！不知死後曾否為她們做功德，超渡她們？』我聽了為之惻然心動，覺得鼻酸。
『不但做了許多功德，還將她們的靈牌安放在寺院內。』
『那不是很好嗎？發生了這件事後你哥哥變得如何？』我再問她。
『哥哥後來續弦了，事業也順利發展，現在過著幸福的日子。』
『然而再娶的嫂嫂，是信仰佛教的嗎？』
『不是的。』
『那麼我何必去呢？』
『雖然如此，問題卻是在於我的母親身體不適，時常生病，最近還入院動了一次手術。母親早已信仰佛教，也許是基於仰慕母親德行，逝世的嫂嫂和甥兒常來找她。』
『是的。你哥哥一家人平安幸福，事業發達，須知也是你母親功德的影響。她年歲已高，難免身體虛弱，不過如果需要的話，我可以幫忙，時間上也許不允許我遠至高雄住上一個星期，但我可以在此誦徑，功德是一樣的，只要有她們的姓名和死亡日期就可以了。』
『那麼明天我回娘家一趟，順便告訴母親。』
『還是以後再說吧！因為現在我的孩子正在准備參加大專聯考，外子不願我到外邊去為人誦經。我看不如等放了暑假再來誦。對了！你明天回娘家，千萬不要談起超度的事情，以免亡魂隨你回來。』
不料，她一回娘家竟忘了我的交代，為了儘速超度嫂嫂和甥兒，她迫不及待的告訴她的母親。
素琴自高雄返家的那一晚，忽夢窗外有個女人說：『請你看看窗外是誰來了。』
她說：『我害怕，我不敢抬頭。』於是，她開始睡不著覺，她的孩子也從此發燒。
又過幾天，她再夢見一位穿著金黃色袈裟的法師，身後跟隨一群出家人。接著突聞人聲對她道：『這位法師，是位蓋世的活菩薩。』她聽了，向前對法師參拜頂禮，然後驚醒過來。素琴把夢中的事一五一十地告訴我，問我：
『這些夢到底表示些什麼？請解釋一下吧！』
『我叮嚀過你，怎麼一回娘家就忘了？第一次有人叫你看窗外，那就是你嫂嫂和甥兒隨你自左營回來，而你遇見的法師就是地藏菩薩，所幸你能遇見地藏菩薩，才免了災禍。看來不能等到暑假，現在就必須誦經。』
翌日我趕到她家，一連誦了兩次地藏經。以後再去看她，素琴歡喜地說：『晚上我不再失眠了，孩子的病也好了。你誦地藏經的功效這么大，我懷疑，是不是你就是地藏菩薩的化身呢？』
我連忙回答：『我的願力不可能像地藏菩薩那麼偉大，以前也有人像你這樣地問過我，試想如果我真是地藏菩薩，怎敢宣揚地藏菩薩的真功德？』
八、菩薩不棄善人，逢凶化吉
世法無常，尤其一到老年，更逢各種痛苦，猶如一棵將死的枯樹，很難再生長出嫩綠的枝葉來。生命可說是一盞明亮的油燈，一旦油盡，火便熄滅；雖然如此，任何人仍舊妄求性命的長存。其實，要使生命長久存在並非難事，只要了解無上大道真理，便能達到不憂不愁的勝境；因真理本是永恆不變，像太陽、像大地那樣的平和無為。眾生之心本來也是如此清凈，沒有一點瑕疵，只因迷失本性，故在苦海里東飄西流，不由自主。然而，諸佛菩薩的心量，實在不可思議的，佛的妙智雖然不易使人了解，但假如能至誠修持佛法，贊助佛法，則必有十方諸佛菩薩前來擁護您。現在略舉述幾個實例如後：
（一）去年（民國五九年）冬天，有一日，我到李郭慷大姨家，發現她老人家面容罩上一層青黃色，還略帶恐怖狀，好像站都站不穩的樣子。我深覺奇怪，不自禁的問她原因，據她告訴我：近來腳痛得太厲害，用盡了一切心機與方法醫治，都不能夠治好。不幸的又加患上了失眠症，不得已服用安眠藥，仍然不見效用。而後到神壇請示原因認為：元神已墮入陰間，被眾鬼魂擒拿，如欲挽回元神就必須拔劍斬鬼魂，因而只好請求道士拔劍斬諸鬼魂，但道士的作法一直沒有效果，反而使得身體日益惡化，變得身心疲勞，站不住腳。接著又告訴我說昨晚夢見一大群惡鬼進門，每個人都露出兇猛的神情，張開手牽著她的衣服，揚言要帶她走，於是她在萬分的驚恐中醒了過來。聽了她的一番話，我心中暗想大姨已皈依佛教，而且平日也時常布施，只不過缺乏研究佛理，我應該儘力的協助她。故此我安慰她說：
『您不必害怕，我明天開始為您誦經，便可以將諸鬼魂驅退的。』
『和你談話時，我就感到好多了，明天你一定要來啊！』大姨吩咐說。
第二天下午兩點，我開始誦地藏經。然後再去探望大姨，她露出欣喜的表情說：『昨晚睡得很好，今天感到舒適多了。』
我想這次她所遇的鬼魂太多，所以再繼誦五天才罷手，說也奇怪，幾天以後，果然她完全恢復了健康。我也替她高興，就從懷里掏出了一串念珠給她，並教導她勤念『阿彌陀佛』聖號。我說：
『念佛工夫等於種植蓮花，假使能夠至誠勤念，在西方極樂世界裡的蓮池海會上，就有您所栽植的蓮花，這朵蓮花一日一日茁長，如果您能念到一心不亂，心地開朗的境地，那時便是花開見佛。反之，若半途懈怠，有始無終，您的心地一定乾涸，那麼，蓮池海會上的蓮花便會枯死，您便也難達成正果了。』
自此大姨很欣喜的，照我所囑，勤念佛號，現在每日大約特持三萬聲的佛號。最近，她的孫兒又考取了台大醫學院，更使她無限歡喜她認為這必然是諸佛菩薩的光明加被所致。
（二)盧林對居士現年七三歲，是位虔誠的佛教弟子。平時樂於布施及念佛，可惜身體不好，常常生病。今年正月初她的老毛病—『氣喘』更形惡化了，她的媳婦一片孝心就到神壇求消災，但道士不敢擔當，並說：
『三天後若不死的話，便為您消災。』聽道士那麼說，全家人的心上都籠罩了陰影，認為她的壽命將盡。
她的女兒盧碧玉見母親病危，想起從前曾登記參加『裝地藏菩薩像』，必須繳納一千元，還有四百元未繳，萬一壽命一盡，豈不虧欠佛祖的錢？於是就拿了四百元找我。我見她臨危之際，仍想起佛祖，不忘布施，真是感動萬分。再問詳情，一想道士的話實在不合理；試想人逢災難，才要求消災。如果險境一過，又何必再求消災？豈不失去所謂『消災』的意義了嗎？我再想盧碧玉居士平時非常孝順，她在學校擔任教師，另一方面也是標準的家庭主婦，主內復主外，在百忙中還抽空研究佛理，將所了悟的妙理告訴她母親，像她這樣的人實在難得。
於是我說：『憑您這份善心，相信菩薩必會保祐您母親平安的，我想明天去看您母親，順便誦地藏經。』
『真謝謝您了，母親面臨危險，誰都不敢為她消災，只有您毅然而然擔當了這個義務，您實在太慈悲了。』
『好說了！雖然我沒有高深的道行，可是相信以我的誠心必能感動天地的。』於是第二天晚上八時，我開始誦地藏經，如此連續了三天。在這期間，天氣非常寒冷，碧玉怕我回去時著涼，每晚都准備素食麵請我。後來她母親身體漸漸健康了起來，現在已經一點病都沒有了，每天持念佛號一萬聲以上，精神輕安，過著愉快安樂的日子。
（三）董凈榮居士是位精明能幹，聰明活潑的女性，曾經做過警察人員，結婚以後改營商業，由於經營得法，至今已有良好的成就，在物質上可以說一點都不缺乏。可是，在這五濁惡世中，世人焉得有十全十美的命運？像她那樣的環境，還是有不如意的心事，只不過因為她個性堅強，不喜歡向人訴苦，故而平時不願把心事告訴別人，只好默默忍在心頭了。但世間的業緣實在太可怕，微薄之自力怎麼能倒轉乾坤呢？於是鄰居的一位太太好心地帶她到神壇問卦，問卦的結果說是她有著「大難之兆』，她不敢相信。有一天，盧碧玉居士將她帶到我家，托我為她看相，因在我未研習佛經前曾學過算命。只能算是玩票性質不是職業性的，既然求上門來，不得不立刻為她排八字，結果明年真的是遭逢死運，但我安慰她說：
『你不必擔心，佛家並不完全重視命運，因有智者能轉變命運，只有凡夫始終被命運所束縛，只要你明白命運乃由自心所造，修持善業，便能消災轉福。』
她不愧是位有善根與智慧的人，聽完了話立刻明白，而開始實行戒殺放生等善事，並且還利用時間，很用心地研究佛經。
今年（民國六十年）農曆正月初一，我接受了她的邀請到她家誦了三天的地藏經。半年後她已是位慈悲、正直、樂觀、有為的佛弟子。從前積壓在內心的一切苦惱也雲消霧散，一掃而空。她更了悟出『人生如夢』的妙理，認為一切苦樂終究是虛空幻影，唯有尋得佛法真理光明之途，才能真得解脫，安樂自在，她終於扭轉了自己的命運，走向光明理想的大道，可稱得上是位世間福慧雙全的人。
（四）龐坤煌居士住於嘉市民族路四六九號，為一齒科醫師，他的體驗菩薩因緣是從去年（五九年九月間）開始的。那次是為了房屋的問題，和人發生口角；過幾天，對方找上門來揍他，結果鬧到法院起訴，他太太說：
『為了這件不愉快的事，使我非常煩惱，飯吃不下，覺也睡不著，好像害病似的，最後不得不去問神，問的結果是：『你被陰間凶衰的將軍爺纏身，將強牽你入陰間。』見龐太太這樣的愁苦，而且以為將有大難臨頭，惶惶不可終日，我不覺同情，就答應為她誦經。當晚到她家誦金剛經和地藏經各一卷。
經過了幾個月後，再到她家。不料她非常欣慰地說：『您來誦經的那晚，我的精神便感到舒適，很快就安睡了。在法庭辦的案件也圓滿和解了，佛法真是偉大！我已上街買了一座觀音菩薩聖像供在堂前，每天買些鮮花奉養。』我聽了不覺奇異，因這次的誦經僅一次罷了，想不到卻有這樣的靈驗，如此快便能化險為夷。於是我告訴她：
『佛教教人以德報怨，怨仇宜解不宜結。人生如夢，猶如江水東流，不能回頭；世上一切苦樂終究會歸於虛幻；所以，我們不應為一些小事而與人結怨。』她非常喜悅地接受我的話，像是更加深一層堅定的信心。
又過幾個月，她的一位在高中肄業的女兒到佛教會找我，談起她有一位女老師，是輔仁大學畢業，待人和藹仁慈，為學生補習從不收費，不幸的被一位單戀她的五十九歲房客，一時發狂刺殺死亡，她所有的女學生都痛哭不已，尤其這位女老師的端莊、和藹是學生們永遠悼念的，所以便買些鮮花想到墓前追悼。希望我告訴她，在老師墓前說什麼話最為適當，以慰老師在天之靈。我當下回答她最好念『南無阿彌陀佛』聖號。自然可得超生。
她回去告訴所有的女同學，大家同聲齊念『阿彌陀佛』聖號。是晚，我正入睡時，朦朧中見到一位相貌秀麗，臉上略帶憂鬱的女人，進入帳內，那時我急忙大聲地說：『你是誰？是來做什麼？』說也奇怪，這女人即刻退隱而去。當時我聽到同睡的女兒夢囈道：『媽！您在看什麼？』我立刻想到今天在佛教會碰到的事，這么快便來找我，必定是要求我為她誦經的。
但，聽說她的祖母亦被刺傷，一家人已遷移他處居住了；無法和她家人談話，只好在我家自燒香向她說道：『你的苦痛我已得知，現在我專誠為你誦經，但願你能超生。』說畢開始誦一次地藏經。經過數天，那位女學生很高興地對我說：『最近，我夢見老師告訴我她沒被人刺死，依舊存著生命，教導學生。』聽了她的話，我明白這位老師已解脫。
（五）楊慶源居士現年三七歲，居於嘉義市忠孝路三八二巷八號，是位老實的公務人員。二年前，有一次外子對我說：『我有位楊同事，本來有五個男孩，不幸至今已連續死去四個兒子，這些孩子先後在二歲、三歲、五歲死亡；夫婦兩人非常傷心，聽說有許多人去勸他們信教，依他們的意思是想信仰佛教，今晚你最好到他家去慰問他們。』
那天晚上，我尋到他家時，見夫婦兩人正悲傷不已，一看到我說：『我的一個孩子在昨天（四月八日）死亡，今天出葬。過去也死了幾個，每次孩子死前都送入醫院治療，花費了許多金錢還是沒有用，無法挽回生命。』我聽他說今早才出葬，不覺有些恐怖，暗想外子實不該如此心急。我雖未嘗喪失勇氣，但總覺得室內存著陰森的亡魂似的；既然來了，也不好意思告退。便硬著頭皮說：
『這真是太悲慘了！然而如果你們早就信仰了佛教，也許能夠逢凶化吉，不致遭殃也不一定。』接著又舉幾個實例告訴他們。不知不覺談到夜深，就和他們告別回家。隔了幾天再帶他們到佛教會誦讀金剛經。
過後，我第二次拜訪楊先生，他說：『以前有一次我曾夢見母親披頭散髮，衣服破爛地告訴我：「現在所住之房屋已被風吹雨打毀壞殆盡了。」我想大概是意指墳墓久未修理了吧？決定以後和哥哥同去整修；不料，昨晚再夢見母親，和以前完全不同，衣冠非常整潔，而所住的房屋也變成新的，母親說：「現在衣住已沒問題，只是過去所患的病還未治癒。」我在夢中說：「媽媽您不必掛念！我一定會尋葯醫治您的。」佛法真是奇妙，我還未修理墳墓，為何一誦經就轉好了？』
我聽他這么說，沉思了一回，對他說：『你母親已在佛光普照下安居下來，至於她的病，佛法可以說是最好的藥方，只要您以後能深究妙理，努力實踐，必有莫大感應。』
楊先生臉上充滿了喜悅的光輝。接著他太太又對我說：『昨晚我也夢見已逝二十年的父親，穿件新的西裝，容光十分煥發，很高興地說：「二十年來我被捉進兵營，過著辛苦的日子，昨天突然接到退伍的命令，恢復了我的自由。」』原來佛光也普照到她的父親了。
自此以後，他們專心修持佛法，每月初一、十五日和早餐皆持齋，又另設一座觀音聖像及地藏菩薩聖像禮拜。時光流逝，很快地，楊先生亦皈依了三寶。
不久，他太太有了身孕，我鼓勵他學念地藏經，以備後日他太太生產時能為嬰兒添增福壽；楊先生雖然努力學習，但因文字大多無法勝任，便托我後日代他誦經。
今年（六十年正月一日）楊先生到我家說：『內人已生位男孩，煩您到我家誦經，好嗎？』
我說：『恭喜你了！昨晚我睡到半夜醒來，彷彿發現一位燙過頭髮的女人在我身旁；本以為是自己的女兒，但我的女兒僅是學生，並未燙發；這一定是和你有緣的人死後無歸處，欲藉誦經之力超生。她一定知道我已答應過你在孩子出生之時必到你家誦經，昨晚她已知道孩子將在今天出生，所以前來催我誦經。』
這時正逢年底，非常忙碌，僅到他家誦『觀音菩薩普門品』『金剛經』『心經』『地藏經』等。剛巧發現他家飼養一群雞和數十隻小鴨，便順問他這些是否他太太的進補品，楊先生回答說是她娘家送來的。
我說：『這些雞大都未長肥，殺了也沒什麼肉，不如暫時飼養起來，待後日逢節時才慢慢殺；生產時期最好不要開殺戒，可以上街買一些其他的營養品給你太太；要知道殺生過多，恐怕會妨礙孩子的健康。』
楊先生聽了非常同意，不但未殺一隻雞，還將它們原本歸還娘家。過了一小段時期，我到他家時，見他太太面色紅潤，一點也不像是產婦的模樣，她的孩子也顯得非常健康。其後，楊先生更虔誠信仰佛教，他的家自此也充滿了喜悅，不再有昔日的陰影了。
（六）這是發生在二年多之前，我到阿里山慈雲寺看守佛寺，一到暑假我的女兒利用假期到山上遊玩。再過幾天，有位師姊也上山來，我想住寺已數月了從未回去，便利用此時下山，讓我的女兒、師姊和素蘭暫時代我看守。
慈雲寺四周為墓地，附近無人居住，每至夜晚山上全部停電。兩天後我回來，發現塌塌米上有一小塊火燒過的痕跡，便問孩子；她說：『夜晚一片漆黑太可怕了，半夜起來上廁所，順將蠟燭點燃，忘了吹熄便又入睡了；過了不久，我聽到許多人大聲吶喊：「著火了！著火了！趕快起來....」當時，我正困得很，心裡不高興說：「別吵！我要睡覺。」不料，他們的喊聲越發大起來；如此，終到把我吵醒為止，這才發覺將殘的蠟燭正燒到塌塌米上引起火警，於是趕快起來救火。』
我責備她道：『怎麼可以如此大意！這么多人陪你同睡還怕什麼？要不是菩薩在無形中叫醒你，在這深夜裡，誰會曉得來救火呢？』
我聽說數年前在阿里山曾發生過一次大火，燒光了一大片森林、房屋；最後，漫延至慈雲寺下，大家想寺院一定會被燒毀的，沒料到火未燒及寺院便熄滅了。當起火時，阿里山人齊向上帝爺求救，事後，大家也皆認為是上帝爺吹熄的，殊不知此乃諸佛菩薩廣大的神力。這又使我聯想到：世上不少無知的人，沉迷不醒，實在是可悲可嘆的事！
最近聽倫參法師說：山上正欲興建『上帝廟』，已募了數十餘萬的款項。然而慈雲寺呢？它的整修經費一直由玉山管理處處理，本來計劃中要興建一棟宿舍，至今尚缺一些款項未募足。山地人們不明白有了寺院就能法輪常轉，開啟眾生愚昧得見光明。所以我想佛法欲深入眾生心中，大家一定要多發心，多努力才行！
（七）這幾年來，我時常為了聯絡佛事四外奔波，遠至許多家庭，見一般室內大都以供奉『觀世音菩薩』像為主。自從今年以來，我發現有幾戶增奉了地藏菩薩像；而且這些供養者還獲得甚大的福報。現特選盧福居士為代表。
盧福居士居於嘉義市中山路，經營新台灣餅鋪，據他太太盧劉桂英居士說，十年前，她先生當了地藏廟爐主後，獲得甚多的感應，於是雕塑一尊金裝的『地藏菩薩』像供奉。
盧居士能有今天成就的事業，雖是基於他本身老實忠厚努力的成果，但極少人知道他們夫婦還存一片至誠之心尊敬諸佛菩薩；像他們能種植善因，所以更能增添善果。
我在佛教會認識他太太已多年了，幾年的接觸，使我對她的為人有幾分敬佩，他雖然不善於口才，卻有溫柔的婦德，尤其可貴的是她才藝兼備，除料理家務外，還幫助丈夫發展事業。生性頗為聰敏，如聞一句名言，即力行實踐。她現有六個男孩，其中兩個已上大學，還有一個名叫盧瑞圖的現讀國中，就是曾為國家增添榮譽揚威世界的七虎少棒小國手。誠可說是財子兼得。
末了，我順便附帶要說的，地藏菩薩是很靈聖的，而塑裝地藏菩薩像供奉，其功德誠然無量，試看『地藏菩薩本願經』里記載著的十種功德，可深信不疑。哪十種功德呢？就是：
『一、土地豐壤 二、家宅永安 三、先亡生天 四、現存益壽 五、所求遂意 六、無水火災 七、虛耗辟除 八、杜絕惡夢 九、出入神護 十、多遇聖因』
但願大家不要輕忽了如此的功德勝因，大家能夠盡心儘力，多多作出供養的功德，然後就有無量的福慧，無窮的安樂！
九、誦地藏經超生畜類
眾生之心本皆同為一體，只因各造業力的不同，以致於產生了千差萬別。上至具有廣大神通力的天王、天神，下至力量最薄弱的微細如蚊、蠅、蟻等的低等動物，共有千萬種。而比較起來，能出生為人的因緣，實在稀少。故此我們應當特別珍惜這份生而為人的因緣，而有所作為，方不辜負難得的人身，切不可逞惡欺善，造作孽惡，最後墮落至畜生道慘遭惡報。
往往有人說：『有誰看過天堂？有誰見過地獄？』說這話的人實在是太缺乏智慧。事實上，天堂、地獄都在世上，善者就是開天堂；惡者自造人間活地獄，殘害大眾，然後自墮其網。
我第一次超度異靈的因緣，是在民國五九年的某一天。我發現一隻骨瘦如柴的白母貓到廚房盜食，看它餓得十分可憐，由於一種很自然的憐憫心，我拿飯飼喂它。二個月後生了三隻白色的小貓，後來才知道這只貓是鄰近人飼養的；因為它常生小貓，使人養不勝養之煩，所以把它丟棄。三個月後母貓又生兩隻小貓，我將其中一隻送給別人，留下一隻飼養，長得白胖、可愛。有一次我正在佛桌前誦經，這只小貓忽然跑到我的身邊哭泣，最後非常痛苦地倒在地上，當時鄰居的一位太太見了說：『這小貓好像吃了被毒死的老鼠。』我一想，可不是？剛才曾見它在吃死老鼠，可能是真的中毒了，看來它已沒有活命的希望，於是為它念『南無阿彌陀佛』。幾分鐘後，小貓果真死了。
我見小貓在瞬間慘死，非常傷心，飲食不入。當那晚欲入睡時，彷彿發現小貓的形影，在外子的寢室徘徊，略帶恐怖狀。醒後，我想必然小貓靈魂不散，還在家中。於是就為它誦地藏經，祈求地藏菩薩指引它。明天再誦一次，在翌晨天明時，夢見小貓在外面道路上行走，而後頭和身體朝向天空，顯得愉快無比。
夢過後，我知道小貓已藉地藏菩薩之力超生了。因在門外路上行走，並且將頭、身體朝向天，就表示它已見天超生，我也因此不再悲傷了。
還有一次，就是民國六十年四月十八日，是一個下雨的夜晚，外子深夜歸來，發現一條蛇正想爬上他的床。當時我和兩個女兒都在鄰室睡覺，忽聽外子大聲喊醒我們，並說：『這是最毒的蛇，我在此地看守，你到鄰居快請人幫忙將它打死！』我想，現正值深夜，每個人皆已進入夢境，怎好意思打擾別人？外子見我躊躇，發起脾氣來說：『這種毒蛇應該打死，別再發慈悲了，你若不去我們通通會被它咬死的。』
我深知外子性情頑強，如果還不去恐惹下難以收拾的風波，不得已到鄰家叩門，結果連叩兩家都沒人醒來。正感泄氣，第三家一位外省籍的庄先生應聲出來，這位先生曾有捉蛇、吃蛇肉的經驗，一聽到蛇自動准備幫忙。外子一見有人協助，便將這只蛇活活打死；蛇未斷氣時庄先生便開始下手割破蛇肉，拿出一顆血淋淋的蛇膽，洗後吞吃下去，外子則將死蛇之身投入池水內。見到這樣的情形，我只好虔誠念著「南無阿彌陀佛』，其實我的內心，真是難過無比。
第二天，外子到蛇店問毒蛇的情形，店主說：『這種蛇最難捉，每到懷胎時大發雌威，爬進屋中咬人。』
我想毒蛇雖會害人，但『眾生皆有佛性』如將它擊斃，當然會結下來世的怨仇；再想，孩子的大專聯考已近，若打死生靈恐會損折福份，不如一心誦地藏經來超度它。
第二天午後我開始誠心誠意地誦地藏經，祈求菩薩大威神力能夠指引它。果然，當晚入睡時，見到一位尖頭，皮膚黑的女人，雖然不會講話，但嘴一張一闔地，好像欣喜地要對我訴說什麼！
因我曾幾番遇見靈異，一看隨即明白這女人必是母蛇的元神。以後再為她繼誦兩天的地藏經，方告結束。
十、菩薩助我度家母
我的母親是位非常虔誠的『真耶穌教』教徒，信仰基督教已有三十多年了，在這些年裡，她不間斷地到教會聽講耶教所謂的『聖經』，對教會的贊助也非常熱忱。但，數年以來內心時常感到不安，使得她產生一種疑惑：如此看來，我豈不是只有播種而毫無收穫。（這種收穫並不是指物質上的獲得，而是不能解脫自己內心的無明而言）。當時雖然我幾番想勸家母歸信佛教，但母親生性固執，迫得我不敢開口。有一次她想改信天主教，說在當晚夢見主耶穌顯靈指示，使她不敢有所改變。我看她常常懊惱，所以每一回娘家便為她略說妙理。一天，我說：
『「基督教常教人必須洗清內心的污穢」和佛教教人的「若能悔過，罪惡自消」兩者意思差不多，無論那一種宗教，都勸人應該修心，因內心一清凈便會有所成就。尤其佛教的慈悲精神更是格外廣大，此不僅限於救人類，還能使畜生、餓鬼、地獄裡之眾生獲得解脫；像地藏菩薩視一切眾生為過去父母、眷屬，而發大誓宏願：「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」。總而言之，佛教的宗旨就是要以此種觀念增長福慧，明心見性』家母聽了似有所悟。
本來她專食肉類，不喜歡蔬菜，又常說雞鴨和一切生物就是上帝賜給人吃的。她不但每天以肉類為主食，凡鄰人不敢殺雞鴨也都請她代殺，現在一聽到這些妙理，她不但不敢代殺雞鴨，連吃雞鴨肉也不敢了。我想家母的因緣已漸成熟了吧？今年三月，她身染重病，我到娘家看她時病已轉好，便順拿一串念珠給她，她說：
『信仰佛教好像不錯，但恐怕會墮入地獄。』
『您信仰這么久的基督教，至今還不曾找出光明的道路，若不趕快求得宇宙真理，最後又怎能解脫生死關？為了要尋得光明的大道，您不應為顧慮人情而畏縮不前，信仰佛教並非叛道而是追求真理，假如您能悟得真理，耶穌仍舊會祝賀您的。再說，您年歲已高，只要勤念『阿彌陀佛』聖號就可以了。要知道念佛法門最為殊勝，也是最簡易的成道方法，萬人修持萬人成道，只要具足『信』『願』『行』三種條件就好。因為能『信』便能進入法船，不管聰明，不管愚笨，諸佛菩薩自然會帶人到西方極樂世界。其次是『發願往西』，假使有這種願力就等於買好了車票，如車票買到台南，那麼火車就會帶您到台南，如果車票僅到民雄或大林，您就到不了台南了。最後『行』就是至誠地，不間斷地用心念佛；因為阿彌陀佛過去在無量劫中所發的大悲誓願，會助人成道，而且諸佛菩薩也會來護念您。』我委婉地對她老人家說。
母親聽了接過念珠，可是看她的表情知道她覺得還是對不起主耶穌。她認為：以前想改信天主教時，當晚就獲得靈異；如今想改信佛教，最好還是問一問耶穌，若不允許她信仰佛教，請耶穌顯靈異來指示。於是她默默地祈禱畢，入睡。果然獲得靈異，不過這次不是耶穌託夢，而是夢見廳中有一座很高的佛桌，上各安放觀世音菩薩和地藏菩薩，還有幾尊護法神鎮坐其上。她想耶穌必是允許她改信佛教，才會有此夢境；於是，她決心開始念佛，每天大約持念一萬聲以上。數日後我回娘家，她對我說：『我已經不再到教會了，也停止每天教會的祈禱。』
接著她露出了堅定的神情，說：『我已經決心依靠佛，若再祈禱也毫無用處，主耶穌已將我交給佛，以後也不會再理我！』
『啊！真對！媽媽！您實在太有智慧了，現在佛門中仍舊有一種雜信者，像您這樣專心修持，相信很快就會有所成，您的病還未痊癒，我想為您誦地藏經，好不好呢？』
『可是你的弟弟仍舊固執地信仰基督教，在此誦經，恐怕不妥吧？』母親慈愛地說。
『不要緊，我回到家讀誦好了，關於弟弟的信仰問題，也不必為他操之過急，最好是等待機緣成熟。』
返家誦經後，入睡的時候發現三位老太婆的形影，滿面血淋淋的，慘不忍睹。我想這亡魂一定就是過去和母親有緣份的人，必定死後墮入惡道受苦，現在欲求超生，於是我再繼誦兩天地藏經。
半個月後，我再回娘家，母親一見我便歡愉地說：
『以前每晚睡覺，一到半夜定會驚醒過來，接著就難以入睡；現在一睡就到天亮，因此身體也變得健康。前天當我正在念佛時，忽然嗅到一陣陣香味，想我根本不曾燒香，怎會有此異香；想再用心去聞時，可是異香卻消失了。
我聽了不勝高興說：『幾天前為您誦了三天的地藏經；那晚曾夢見的三位亡者，可能已藉地藏菩薩之力超生了，所以您老人家才能安睡。至於您念佛時能夠聞到強烈異香，可以說，媽已
THE END
