孫皓：污佛遭報 懺悔減罪
三國時期的東吳，自高僧康僧會祈降舍利，感應祥瑞震撼孫權，為之建寺後（因是佛法在南方初始，故名建初寺），佛法便在南方大盛。歷數主至末代皇帝孫皓即位，性情暴虐，法令苛酷，導致人民痛苦。孫皓下令廢棄淫祠濫祀，此舉波及佛寺，眼見佛法凌夷，在劫難逃。諸大臣遂向孫皓進諫，求留佛寺。皓雲：汝等試與朕言，佛寺為何而興？如其教導正確，與儒道聖典能夠相應吻合，就可以將它保存下來並讓它繼續流傳。如果它的神沒有靈驗，那就必須全部燒掉。大臣都說：佛的威力與神不同。當年因為康僧會祈降舍利感應祥瑞，才打動大帝（孫權謚吳大帝）創立佛寺。今天如果輕易毀棄，恐怕陛下將來又會後悔。
於是孫皓就派遣下屬張昱到建初寺拜訪康僧會，向康僧會問難。張昱口才很好，辯論起來一套一套，但康僧會應機說法，有條有理，張昱理屈詞窮，辯而不勝。回到孫皓身邊，將辯難經過述說給皇上，孫皓聽了，也無法駁辯。
孫皓雖然聽聞佛陀正法，但昏庸暴虐之性毫無改變。一次，宿衛兵在後宮治理花園時，從地下挖出一尊金色佛像，便將這尊佛像呈獻給孫皓。孫皓竟使人將佛像放在污穢不凈之處，並在佛像上撒尿，以此與群臣取樂。
誰想沒多久，孫皓全身就腫脹起來，陰處尤痛，無法忍受，整日輾轉呼號，哀響徹天動地。請太史為其占卜，則雲：這是冒犯了大神所致。這下孫皓真老實了，乖乖地到諸寺廟禮拜，求福消災。並讓宮娥彩女將佛像迎請到大殿上，以香湯沐浴數十遍，燒香懺悔。孫皓親自磕頭於地，自陳罪狀。頃刻之間，疼痛就減輕了很多。孫皓就禮請康僧會來為自己說法。聽得佛法慈深願廣，不由善根發現，當即向康僧會求受五戒。十多天後，腫脹疼痛之疾就徹底痊癒了。於是孫皓又親自來到康僧會所住寺院，聽聞法要。康僧會因孫皓性情凶暴，難以領會大法妙義，只是向其講述因果報應的淺近事實，以開啟其蒙昧閉塞之心而已。
孫皓污佛遭報，懺悔減罪，故尚能得善終。亡國後歸晉，被封為歸命侯，得享天年。（節錄自《太平廣記·康僧會》篇）
污穢金剛 立遭橫死
唐朝婺州開元寺有兩尊金剛塑像，非常靈感，不但世人敬仰，連鳥雀也不隨便靠近。眾生疾病者來像前祈禱，累有應驗。故人們只要在寺前來往經過，都會表示恭敬之意。唐玄宗開元年間，婺州判司在寺門樓上舉辦宴會，大家都說：金剛菩薩在此，最好不在這裡設宴。內中就有一人大言道：什麼菩薩，不過一堆土而已，看能把我們怎麼樣？說罷，還將酒肉塞進金剛菩薩的口中。片刻之間，只見樓上雲昏電掣，風雷大作，酒肉飛揚。眾人雖然驚危恐懼，但卻平安無事。獨有那個污穢金剛之人，被風雷曳出樓外數十丈而死。（見《太平廣記》引自《廣異記》）。
毀廟興學 神靈怒懲
清末宣統元年，政府頒布廢廟興學令，首以天津為試驗區。當地紳董出面組織廢廟興學委員會，沒收各處廟產。一些地痞流氓則趁機大發其財。開會時，舉出若幹人為委員，委員中又推舉三人為主任委員（一正二副）。會後決議立學堂，將佛像拉倒，僧人趕跑。並藉此機會，大設宴席，相對暢飲。
有次開會，席間正主任委員，也是當地有名耆紳，出來小解，忽然倒在地下就沒氣了。同人等把他架到屋裡，問他怎樣？他說：不好，我看見周倉爺（關公部下，為關公持大刀者）從屋裡出來，氣憤憤地呵聲：我讓你拆廟！說著一刀砍在我腰裡，把我砍倒了……再往下問時，什麼話也說不出來，像得羔羊瘋一樣，口裡直吐白沫，露著兩個大白眼珠子。大夥忙把他抬回家去，夜間不治而死。
所有當地紳董和一些拆廟委員們，睹此情形，都很害怕，嚇得直打哆嗦。接著第二位紳董夜間也看見關夫子派周倉去了，他正在堂屋門口站著，忽然一聲「哎呀，周倉爺來殺我，我以後不拆廟了……」說著倒在地下便沒氣了！與那位正主任委員同一晚上死去。
第二天，另一位任副主任委員的紳董，因為見那兩位因為做壞良心違犯因果的事，都遭到現時的報應，自己也是其中之一，心裡很害怕。於是預備到天後宮娘娘廟去躲避，免得周倉爺再找來。早晨起床，這位紳董，對家裡人沒言語，悄悄走出來，拐彎抹角恐怕人看見。可巧走道半道時，對面來了一人，正是他們拆廟委員會的一位委員。兩人打對頭越走越近，躲避也來不及。見面後，這位委員先問道：「到哪裡去，副主任？」
「不到哪裡去，閑來溜達溜達。」副主任委員面上還裝著很沉靜的樣子。那位委員很驚懼地又問：「你知道吧？大概因為做了虧心事，拆廟辦學堂，觸犯天怒，昨天頭二位紳董都被周倉爺顯靈砍死了！」副主任委員問了一句：「真的嗎？」那位委員就道：「這還能說瞎話不成！」話音落地，這第三位紳董一陣頭昏也倒下沒氣了。這位委員嚇得已是魂不附體，趕緊給他家裡去送訊。此事發生後，那些主張拆廟的人，見來頭不好，種種事情不順手，自動把委員會解散了。從此拆廟風氣方才稍煞。（出自倓虛大師《〈影塵回憶錄〉第十九章·天津大悲院復興經過》，大光法師記述。此處略有文字改動）
槍擊菩薩 死於非命
末學曾讀到一本南海普陀山的傳奇故事。里頭搜集了各種自古至今以來有關普陀的奇聞逸事聖跡感應記錄。其中一樁滅佛果報令人觸目驚心。
事情發生在民國初年，當時一群軍人到普陀山遊覽，拜謁潮音洞時，有人就在議論觀世音菩薩如何靈驗感應。這時一位深受現代斷滅邪見毒害的軍人嗤之以鼻，大肆謗佛，並舉槍向潮音洞射擊。眾人大驚，紛紛勸其懺悔。此軍人剛強難化，不但不懺悔，反而更造謗佛之罪。歸程中，該軍人所攜槍支忽然掉入海中，奇怪的是，槍支本為鋼鐵所制，見水應沉，但此槍不但不沉，反而還逐波浮流，隨舟而行。軍人見狀，硬要彎腰探海撈取之。眾人皆勸阻不聽，槍未撈起，軍人反而墜入海中，很快不見了蹤影。次日，其屍首被沖上礁岸，已被鯊魚咬得千瘡百孔。眾人咸謂此乃誹謗佛法並槍擊菩薩，故激怒護法諸神大顯威神所得報應雲。
誹謗佛法 車禍而亡
貴州省鎮遠縣有楊母者，年九十餘。與婢女羅蓉蓉一同奉佛念佛，修持凈業，並有成就。後二人於往生大會上，顯現奇異瑞相，一大笑一大哭而自在往生。
楊母有子名少新，從軍抗戰，榮任司令官。勝利後復員，攜洋妻刁斯皮，兩雙兒女及洋女婿奚不得等人，光榮還鄉團聚。除楊少新一人隨母吃素念佛外，其餘眷屬皆信奉外道，奚不得且為外道教師。日責楊母為魔鬼。
後來，楊母長孫戎戎，赴湖南求學不成，交到損友而染惡習，病危送醫院救治，遇護士施惠人小姐，代求觀世音菩薩憐憫保佑而很快康復，因感念其看護及救命之恩，遂改信佛教，歸依三寶，求受五戒。而孫女婿奚不得則因誹謗佛法而遭車禍橫死。
果報昭彰，一家人逐漸改宗奉佛，易先頭創辦之悔心布教所為悔心居士林，並舉辦法會三日。楊母與婢女羅蓉蓉於法會圓滿時，自在往生，震撼世人，一時法雨廣被，度化甚眾。
楊母與婢女二人，乃佛門中修行成就之人，諸親之誹謗，果報迅疾顯現。其中悔悟者立轉禍因，不悟者即隨業受報，各得其所。不得謂三寶無靈，佛法無徵，因果無驗也！（摘自台灣慧律法師講述《凈土聖賢錄易解·四編》之《往生女居士第四：民國楊母、婢羅蓉蓉》篇）
