開智慧
●宋時，僧人義寂，在四明（浙江寧波）阿育王寺，夢見登國清寺，上方有寶莊嚴幢座，題名「文殊台」，設有欄隔，無法進入。一會兒，觀音大士從堂中出來，推開欄干，曲身相接，他忽覺自己身體與觀音身體泯合，因而驚醒。從此後，義寂樂說無盡，辯才無礙。別人都說他已入普門智慧。《高僧傳三集》
●浙江永嘉的慧目法師，供奉觀音像，室中有光，持咒聞異香。夢見菩薩用手劈胸，現出佛頭，大如巨籮，光明照射。他醒後即得智慧，深入教觀。《高僧傳三集》
●釋彥倫，曾患病，百葯無效。於是努力念觀音聖號。他夢見一位婦人，鑿開他胸膛，為他換心，用手摩之。他的病就痊癒了。他過去所讀的經論，無不通記；下筆成章，文章都很典雅。《佛祖統紀》
●明時，看雲法師，師從幽溪大師，修「觀音三昧」四十九天。幽溪大師為他說修懺要旨，一作法懺，二取相懺，三無生懺，說能大發智慧。《佛祖統紀》
●宋時，僧人警玄，問觀禪師：「什麼是無相道場？」觀禪師指著壁上的觀音像說：「這是吳道子畫。」警玄正要開口，觀禪師急追問：「這是有相，怎樣是無相？」警玄有悟，禮拜觀禪師。《僧寶傳》
●保恭十一歲時，投師出家。師父想試探他的神采，給《觀音經》讓他讀誦。初夜一時，他覺得須臾間便過去了，自己說好像過了一個月左右。《高僧傳二集》
●唐時，僧人釋普明，原名法京，隨智者大師住廬山東林寺。他在陶侃瑞像閣下，修觀音懺法。一位僧人對他說：「法京名字不好，可改為普明。這名字曉朗，照了三世。」法京告訴了智者大師，大師說：「這是菩薩開示，應改舊從新。」《高僧傳二集》
●唐貞觀年間，元康法師，誦觀音聖號，求開智慧。後來，他深通教理。《高僧傳三集》
●唐時，僧人漸源，陪同道吾禪師吊喪，拊著棺材說：「生耶？死耶？」道吾說：「生也不道，死也不道。」他回到中途再問，也不說，甚至打也不說。道吾叫他離開。三年後，他聽童子念《觀音經》，到「應以比丘身得度者，即現比丘身而為說法」，忽然大有省悟。焚香遙拜道吾，說：「深知先師遺言，終不虛發。」於是到石霜寺（在今湖南瀏陽金剛鎮），設齋懺悔。
●僧人問歸宗：「什麼是玄旨？」歸宗說：「無你用心處。」又問：「難道沒有方便門？」歸宗說：「觀音妙智力，能救世間苦。」再問：「什麼是觀音妙智力？」歸宗敲鼎蓋三下。
●唐時，李文公問葯山：「什麼是黑風吹舫（音紡），飄入鬼國？」葯山答：「李翱（音熬）小子，問這干什麼？」文公怒形於色。葯山笑道：「這就是黑風吹舫，飄入鬼國。」
●有僧人問襄州（今湖北襄樊）歷村和尚：「什麼是觀其音聲，而得解脫？」歷村持火箸敲柴，說：「聽到了嗎？」答：「聽到了。」歷村說：「誰不得解脫？」 以上據《傳燈錄》
●明時，王錫爵（文肅公）的女兒曇陽（出家人），少時就奉事觀音，曾夢見觀音大士引見西方七寶蓮花座。一天，大士現三十二相，問她：「好嗎？」她答：「好。」問：「喜愛嗎？」答：「不愛。」問：「好為什麼不喜愛？」她答：「弟子聽說『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』」大士喜動顏色。《一行居集》
●仁岳，字潛夫，修《請觀音經》三昧。宴坐靜室，恍然像從夢中醒來。《佛祖統紀》
●雲岩問道吾：「大悲菩薩用許多手眼作什麼？」道吾答：「如人夜間背手摸枕子。」岩說：「會了，遍身是手眼。」道吾說：「只說出八成。」雲岩問為什麼，道吾說：「通身是手眼。」天童贊道：「清凈寶目功德臂，遍身何似通身是。」《從容錄》
●宋孝宗問天竺僧人：「觀音手持念珠念誰？」答：「念觀世音菩薩。」 孝宗又問：「自念自號作什麼？」答：「求人不如求己。」孝宗大喜。
●中塔球禪師上堂，說：「若從觀音法門進入的，一切音響，蝦蟆蚓蚯，助你發機。」 《傳燈錄》
●宋朝熙寧年間，長老重喜，不識字，每日誦觀世音菩薩聖號，不稍停息。一天，他忽然寫偈道：「地爐無火一囊空，雪似楊花落歲窮。乞得薴麻縫敗衲，不知身在寂寥中。」 他就是得觀音菩薩加持智慧力而開悟的。《堅瓠集》
●明時，僧人洪上，字梵庵，讀《楞嚴經》有省悟，虔誠禮拜觀音菩薩。一夜，他在禪定中，看見金身菩薩，千眼千手，森然叢集。驚愕間，菩薩分了一手一眼給他。洪上出定後，聞到異香滿室，心地清涼。《高僧傳四集》
●宋時，僧人慧才，自恨愚鈍，常持大悲咒。忽夢見一位梵僧，身高數丈，脫袈裟披在他身上。此後，他前後所學，一時洞曉。《佛祖統紀》
●憨山德清大師，居五台山北台的龍門老屋，在萬山冰雪之中。春夏季節，流冰沖擊，像萬馬馳驟，便問妙峰。妙峰舉古人說的「三十年聞水聲，不轉意根，當證觀音圓通」，德清認為有理。於是，他在溪上架一獨木小橋，危坐其上。久之，忽忘身世，一切聲音都寂滅了。
●谷聲禪師，幼時讀書，苦於不能上口。便在觀音大士前祈禱，回家展卷閱讀，就好像過去曾經學習過似的。後來，他出家，居龍華寺，白天為僧眾收齋糧，夜晚讀誦《法華經》，很快就能背誦。每次下山途中，他就能背誦一遍，歸途又能背誦一遍。《一行居集》
●宋時，僧人子英，字覺印。一夜，夢見白衣大士注琉璃瓶中的水給他飲用，像甘露灌頂，他從此豁然開悟。他得法於圓通法秀禪師。《高僧傳四集》
●清時，僧人靈睿（音瑞），字攝庵，修大悲懺。有位老僧，自稱是慈雲懺主，送給他古木香爐，忽然不知去向。從此，靈睿心地發明，如有神助。《高僧傳四集》
●清時，僧人行敬，字獨冠，夢見大士持刀解剖，為他換骨，到齒牙間時，他受痛驚醒。從此，他只精進禪寂，杜絕外緣。《高僧傳四集》
●明時，僧人法會（雲谷禪師），參禪得悟。效法明代高僧教嵩，頭上頂戴觀音像，徹夜不睡，禮拜經行，終身不懈。曾經為袁了凡（著有《了凡四訓》）開示修心改變命運的方法，蒙他教化的人，數以千萬計。
●明時，曹行童投海自殺，被救起，不久到鎮海寺學習經咒，學成梵音，得明經義。後來，他仍回到老家弘揚佛法，傑出超群，遠近許多人前來皈依。《獪園》
●明時，薛元初，名大春。嬰兒時，每逢患病，自己就會喃喃念誦佛名。十歲時，善說名理，多與佛經相合。後來讀到佛經，豁然有悟，智慧辯才無礙。後來，夢見大士引導他到河濱，用水洗滌他身體，說：「你怎麼身上蒙垢這樣多？」沐浴完畢，摩他頭頂，說：「急尋你歸路去。」不久，他示病，說偈而逝。《居士傳》
●杭州接待寺的智暗法師，身體羸（音雷）弱。他頂禮觀音菩薩，夢見大士為他摩頂，肢骨漸漸變得強壯。泛覽群書，爽然意解。參禪有悟，兼修凈土。《角虎集》
●元時，僧人大雲，出家前，曾中進士。在長安（今西安）官邸中，夢見觀音大士拊著他背，說：「你與佛門大有夙緣。」他醒來後，看見白光滿室，香氣襲人。他於是棄官，出家為僧。《高僧傳四集》
●王夢乩（音機），幼時求學佛法，自己慚愧缺少才學。他曾經連續念咒四十晝夜，求開智慧。他夢見觀音大士為他遍身按摩骨節，從此，文思自涌。
●徹瑩法師，靜修徹悟，在禪定中，看見觀音大士用楊枝水洗他眼睛，說：「你世緣未斷，以此救度世人吧。」此後，他忽然懂得地理（堪輿）要訣，所說禍福，非常靈驗準確。《浙江通志》
