一位修行僧來到施主家，見對方正用楊枝漱口，並把牛黃塗在前額，頭頂戴著貝殼，手拿毗勒果高高舉起，然後貼在額上，態度非常的恭敬。 「這樣必能得到巨大的功德，譬如該死的，得以存活；被捆綁著的，得以解脫；挨打的，能被寬恕等等，不勝枚舉。」 聽到施主如此無知的話，修行僧笑道：「倘若扮作吉相，就能獲得這些福利，那真不錯。可是這牛黃是從哪裡來的？」 「如果塗上這牛黃，就可以得到吉祥和福報，那麼，牛為什麼反而被人用繩子、鏈子穿透鼻孔，被迫去拖車，被人騎乘，而且還要忍受鞭策、飢渴和疲勞的煎熬呢？」 「牛自身擁有吉祥的牛黃，卻不能解救自己所受的困苦，這又是為什麼呢？」 修行僧見施主仍然迷惑，進一步開解說：「牛的胸前都是牛黃，尚且不能解救自己的苦痛，你只是在額上擦些牛黃，又怎能解救自身的困境呢？」 修行僧又問他：「這種雪白的硬物，又能吹出聲音的東西，到底是什麼？它是從哪裡來的？」 僧人解說道：「它顯然是被海浪遺棄在陸地上，又被烈日炙曬，才窒息而死的。倘若如此，怎能說是吉相呢？那隻蟲跟貝一塊兒生活，晝夜都藏在貝殼裡。但當它死去的時候，貝殼尚且救不了它，你現在只是暫時戴上了貝殼，如何救得了你的不吉呢？」 施主一聽，唯唯點頭，默默不語。 修行僧知曉自己的話已經打動對方的心坎，是該救他的時候了，便繼續說：「世人把它看成歡喜丸，非常重視的那個東西是什麼？」 「毗勒果是樹上的果實。人要得到它時，先用石頭投擲，毗勒果和樹枝就一塊兒墜地。因為有果實存在，樹枝和葉子才會被打落下來。」 「的確如此。」 「如此看來，你有了它，又有何吉相可言呢？果實雖然生長在樹上，自身無法守住這棵樹。有人投擲要取它時，樹枝和樹葉同時墮落，又被做成柴薪燃燒而不能自救，怎麼又能保護得了人類呢？」 修行僧一番誠懇的話，解開了施主心頭的迷惑，他終於明白，這世上根本沒有一個外在的可以主宰吉凶的東西。 阿比甲當嘎註：佛法是向內求的，自凈其意是核心，改變了自己就可以改變世界，就像有一個故事中有一個牧牛人，他每天都要光著腳去牧牛，而地上全是石頭，很扎腳，他就想如何能夠改變這個狀況，後來他想出辦法，就是用牛皮鋪在地上，這樣就不扎腳了，後來他發現他把所有的牛皮都用完了，也只能鋪幾公里的地，還是不能根本改變這個狀況，怎麼樣才能徹底改變，後來他想到了一個方法，就是在他自己的雙腳上包上牛皮，這樣無論他走到哪裡都有牛皮包裹了，都不會再扎腳了，只有改變了自己才能改變世界呀
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THE END
