你可以高高而立不坐禪，但別忘了喝幾碗釅茶，別忘了田園稼耕之事。 禪宗傳至六祖慧能時，即成為典型的中國化的佛教流派之一。禪宗主張明心見性，見性成佛，它告諭人們，佛在自身中，此心就是佛，如能識自心，人人都成佛。慧能更視日常「念經」、「功課」為無事忙，在其《壇經》中一再強調「一念如悟，眾生是佛」，以及不出家同樣可以修行悟道。於是，許多禪師不求於佛典悟道，而更重於生活中悟道。 《五燈會元》記有這樣一則故事：居士陸希聲有一天前來拜渴仰山慧寂禪師，慧寂乃出門相迎。兩人剛走進殿門，陸希聲便問道：「您這佛殿三門都開著，我不知該從何門而入？」 對這含有禪機的問話，慧寂明白相告：「從信門入」。 慧寂說：「不持戒。」 「那麼，還坐禪嗎?」 「不坐禪。」 不持戒，不坐禪，這算什麼禪師？對陸希聲的難以悟解慧寂說道：「老僧有一偈，你仔細聽好了：滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶三兩碗，意在钁頭邊。」 這四句話的意思是說，你可以倨慢隨意不持戒，可以高高而立不坐禪，但你每天別忘了喝幾碗釅茶，別忘了田園稼耕之事。 在這里，慧寂以「釅茶三兩碗，意在钁頭邊」來代替「持戒」和「坐禪」，意在藉此向陸希聲指明，你雖然沒有出家，但日常生活即道，這是參悟禪機的奧妙所在。這也就是對「佛在自身中，此心就是佛，如能識自心，人人都成佛」的一種理解、詮釋。 慧寂禪師(814年-890年)，俗姓葉，韶州懷化(今廣東懷集)人。少年即出家，後參謁耽源禪師，省悟禪旨。又拜溈山靈祐禪師為師，與其共創「溈仰宗」。後住袁州(今江西宜春一帶)仰山，法席隆盛，故稱仰山慧寂。圓寂後謚號智通禪師。 |
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