師父：成不了。
徒兒：為什麼？
師父：佛天天在想如何把自己的真心施捨，如何讓別人好， 如何讓世界、讓大家都得道。佛天天想著如何方便別人， 天天想著舍下自己，天天想著如何為別人服務。 天天想著如何去承擔責任，而默默的去付出， 不讓任何人發現是他做的。只要大家都能好了， 都能認識自己的責任，都能理解和合了， 不再有任何的要求和慾望的貪圖了，他就滿足和高興了。 而不需要大家知道他！他從來沒有為自己想過什麼， 也沒有想過自己要成為什麼、要得到什麼。 只是想著怎麼能把自己的真心全部捨出去。
徒兒：所以我天天想著成佛，就成不了佛， 是因為我在要求得到。佛是什麼都不要的， 什麼都不為自己有一點打算的， 完全是捨得自我的真心，行願之道做出來的。
師父：是啊，佛沒有想的事情你都想了。 佛想的事情，你卻不想也不做，能成佛嗎？ 再說，佛也不是成的，而是做人做出來的功德相應。
師父：不能。如果你是為了成佛而做而舍，那不是舍。 而是有求有得失之心、有交換。不能成就。
師父：如果感覺到自己在舍，就沒有舍。 你知道佛舍的是什麼嗎？
徒兒：不知道，或許沒有吧？
師父：這隻是形式的表面，是空洞的理論而已。 因為你沒有達到無私無我的心，所以根本不可能知道什麼是無私、 什麼是無我。你連相都沒有破，哪裡有功有德阿？ 功和德都是在內心的起心動念之中。是在無相境界。 那是內心的意識念頭的戒道啊。因為你在做人之中、在生活里， 有太多的私心雜念，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心動念， 也不去注意起心動念。恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中！ 所以你連一個最基本的清凈都沒有，連真正的戒都沒有搞明白。 起心動念天天還在犯戒之中！只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。 走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念積念修，非心戒。 不應正道，不在無相。所以沒有正心真意，沒有找到善與德的標準， 也沒有去掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道啊？
徒兒：那我也要開始舍心修行了。 師父：你知道怎麼才叫舍？如何舍？ 念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什麼？
師父：修的內容基礎都在這裡，你連這個都不知道， 只能說你天天在犯戒造業之中。那你今生能成什麼道啊？ 不用說修行和學佛了，連你最基本的做人之道都成不了，完全在地獄因果道中。在你這個境界中，竟然天天拿著佛的經書， 說著佛的話，更是犯下誹謗之罪。
師父慈悲的說：所謂的舍，就是首先要認清自我， 從此開始在心中念念都要沒有計較， 處處要認可自己的因果而理解他人，承擔磨難的考驗。 外在的一切惡意、誹謗、逆境，都是你自身應該承受的因果相應， 而非是他人的錯誤。所以不可以用對與錯來看別人、看問題， 而只能以正與邪來要求和把握自己的心。在念念中來放下這個自我。 所以，你首先要舍下的是自我的一切私心和慾望。 才能進入清凈。出家不是外相，僧也不是衣服和寺院， 而是在內心放下自我的清凈中。今世的道場不在寺院， 只有歸依正道，按照道意的教化， 從這裡開始時刻把握自己的心念動意，才能如戒。 時刻在戒心戒念之中來不斷的認識和改變自我。 這樣你才能逐漸明白到底應該怎樣做人。 做人是有做人之格，是有標準的。 做人本來就不應該有這些貪心的慾望， 內心之中本來就應該想著別人服務大眾。 因為我們本來就有著太多的債務所欠， 有太多的骯髒的自我，給這個世界造就了太多的因果和麻煩。 這一切都是我們應該用一個懺悔和愧疚的心來償還和悔過的， 都是我們做人本身應該做的責任而已。 哪裡有什麼舍啊！ 你是在懺悔和償還之中來發心發願相應佛的功德的大施捨。 世界上的一切福報功德那都是佛的加持，不是你的。 做人本來就應該具備的品質你都沒有，哪裡有德啊？ 所以你還沒有進入做人之道， 連做人的基礎都不具備，如何有成就之道啊？ 你有德嗎？你如道嗎？ 如果真的有德，那就不會有煩惱、病痛、苦難災禍了。
如果這些最基本的問題，自己都不能解決，那就沒有德之道。 那你能舍什麼？ 你所捨出來的，是天天在起心動念中給世界帶來的業障， 是用我們骯髒的意念來破壞自然的清凈。 我們是在造就自然災害。所有的災害里都有我們的一分共業。 這些是修行中應該認識到的最基本最基礎的問題。 如果這些自我問題不能認識也不能解決，你站在自我骯髒的境界， 卻天天說著佛的話，從書本上拿著聖人的話當作自己的明白和認識， 甚至去指點別人，那就是對法界對佛的大誹謗，是大因果！ 不但不會成就，而且給自己造下了地獄。 所以，要修自我的習性，更要認識自我。 認識自我的業障因果，才能真正認識自我的心。 你不可能知道佛，因為你連自己都不知道！ 所以不要把自己和佛相提並論了，那是謗佛謗法。 動不動就說佛啊佛的，那就是一種輕蔑。 找找自己，看看能否真的認識明白自己。 修自己的做人。有了做人的資格，才能談修行的問題。 正道是有標法之相，不是以你個人自己的知見為準的。 所以很難有成道者。
為什麼呢？因為要成道首先要歸道， 道是在得道者的聖人那裡，不是在你自己的思想知見里。 可是你看看都把自己當作了明白，把代表法界的聖者丟在了一邊。 你連法界的恩師、傳法的聖人都不要了，你在什麼道？ 你不歸道、不認道，能成道嗎？不僅要歸道， 而且一切都要圍繞法界為中心，一切圍繞法界的責任， 不能有自己的一點點。所以，你首先是學會真正的認識自我， 一生把人做好，做到無我，肯吃苦了業，念念為他人，念念為眾生，這個標準本身就是一個無量的境界。
