周赧王卅二年，齊國人聲討淖齒罪行並殺了他，立愍王的太子法章為王，就是齊襄王，守護莒城。（莒城是齊國東邊城邑，即《左傳》上提到陳桓子請求養老之地的莒城，是地名，而不是莒國的國名。）
淖齒殺死了齊愍王，愍王的太子法章，隱姓埋名，逃到了莒城太史家中，當一名傭工。太史的女兒，一看法章的相貌奇偉，頓生憐憫之心，私下裡常多給他一些衣食，並且與他私訂終身。
齊愍王的侍從王孫賈，在愍王出奔時，與愍王失去了聯絡，遍尋不著愍王，便徑自回家了。他母親很失望地訓斥他說：「每當你早出而晚歸時，我就站在家門口等著你回來。每當你晚上出去不回來時，我也站在里門口盼望著你回來。如今你隨侍君王，君王出奔，下落不明，你怎麼還好意思跑回家來？」
王孫賈聽完母親的訓斥，便跑到大街上大聲呼喊著：「淖齒亂齊國，殺死了愍王，願意和我一起誅殺這個亂臣賊子的，就裸露出你們的右臂，站出來」。立刻就有四百多人響應，於是他們就一起去圍攻淖齒，當場把他殺死了。
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這時候，齊國逃亡的眾臣，正共同在尋訪愍王的太子，想立他為君。法章先是感到疑惑畏懼，之後才說出自己在莒城，群臣就擁立他為齊王，護衛莒城，抗拒燕國，同時通告國內「襄王已在莒城登基了」。
中華文化之所以燦爛輝煌，母教的貢獻最大。母親對子女的影響，始自胎教，之後舉凡褓抱提攜、作育訓悔，在子女人格的塑造和氣質的變化上，實具有決定性的作用。母教對子女而言，是出於無形的誘導，亦即耳濡目染，熏陶啟迪，其成效遠遠凌駕「經師」有形教育之上，這是無庸置疑的。
文中的少年王孫賈，在聽了母親的訓斥後，跑到大街上，號召了四百多人，一起冒死討賊，終於將淖齒殺了，不僅平定了叛亂，也為齊國保留了一線復活的生機。其實在中國歷史上，像王孫賈母親這般的賢母，真是不勝枚舉，就如大家耳熟能詳的孟（軻）母斷機、陶（侃）母鬻發、歐（歐陽）母畫荻、岳（飛）母刺字等等，他們留下的典範懿行，可謂歷久彌新，永昭日月。
天下的母親總是犧牲自己，成全子女；燃燒自己，點亮兒孫。無論自己吃多少苦，受多少罪，都要子女幸福，希望子女長大後，成為有用的人，服務社會，造福人群。為人子女的我們，是否該飲水思源，力求上進，以報慈恩呢？
