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啟功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中國當代著名教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗（雍正）的第五子弘晝的第八代孫。著作等身，主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《古代字體論稿》等。歷任北京師范大學教授，中國全國政協常務委員、中國書法協會名譽主席、中國佛教協會、故宮博物院顧問等要職。（詳見http://baike.baidu.com/view/16331.htm）
彭教授的針灸研究和中醫研究涉及到了道醫里的內容。道醫里很多內容涉及靈體致病的治療。下面的例子，來自李可講先生寫的《服膺啟夫子》一書，這本書我從頭到尾讀完了，讀完後書送人了，這裡講的故事，只能是轉述大概，有興趣的朋友找原書來看看，比我轉述的精彩。
李可講講的故事的大概是說啟功從小修持佛法，他是有神通的，只不過他不顯露而已。比如，他多次能提前知道朋友或熟人圈子裡的某些人的死亡時間。有一個老人，大家看起來他很健康，但啟功說那人快不行了。結果不到一周，那人就辭世了。
李可講講的最神奇的一件事涉及我要講的主題。有一個陳姓先生，和啟功相識多年，一天他對啟功夫子說，他十年來老是夢見自己已故的姐姐，姐姐說她不是自殺的，是姐夫某君害死的。啟功夫子聽後，一臉嚴肅，然後告訴他一個方法，能解脫夢境。原來陳先生的姐姐在當時的「十年前」自殺了。啟功要他立馬從北京趕到河北某地的姐夫家，只需要姐夫寫一行字，陳某某不是自殺而死的，而是丈夫某君害死的。這句話要某君寫在紙上，不是做證據報官，而是要兩人把這張紙條燒在死者墳前。陳某的姐夫某君大吃一驚，但他還是寫了。之後，陳先生回到了北京，從此，再也沒夢見過姐姐。又過了十年，已經是改革開放之後的事情，陳先生在北京遇見了姐夫某君，某君拉著他的手說，「自從你姐去世之後，我腰上得了火纏龍疾病，十年未愈，可是，自從在你姐墳前燒了那張紙，病突然就好了。」其實，那個火纏龍的病，就是陳某已故的姐姐的靈魂干擾所成。陳先生的姐姐明明是被丈夫害死的，可是丈夫對外說妻子是自殺的，死者的亡魂含冤，和現代的活人一樣「糾結」。那張字條一燒，她的糾結也就解了。李可講佩服的是啟功夫子的方法，就這樣一下解決了問題。
作者 陳全林
上次我寫過一篇與靈體超度的文章，引起很多博友的關注，因此，也請張玉仙給他們的親人在中元節（農歷七月十五）進行超度。有位博友曾來信說他一位堂弟因意外事故辭世，請張老師在中元節超度，之後，他來信說：「謝謝張玉仙老師，陳老師。超度第一晚子時，我坐在書房，忽然從窗外飄來一陣香味，大概持續4-5秒，類似檀香，說不清楚，亦不知是否是幻覺。不過期間我從未夢見堂弟。 」我回答他，這正是超度的感應。我寫文章前，新疆的針灸名家彭教授來信和我談針灸，彭教授修持密宗法門，他的信的內容，涉及一部分與靈體解脫有關的內容，可以把信文貼出來，然後我再轉入正題，做些探討。彭教授信中說：
「全林主編；
寄來的雜志收到了，謝謝！
前一段以為有點事，所以很長時間沒有和你聊天了。上次很談病氣沒有說完今天再接著說。
我一直認為病氣是一種非物質東西，但是大多數疾病都帶有病氣，以為中國傳統哲學認為陰陽不能獨立存在，就是疾病也是一樣。現在人們對病氣都沒有認識更不會處理病氣。只會處理物質性的疾病，所以對於非物質性的疾病因素就沒有辦法，如果是一種疾病物質性因素為主現代醫學有比較好的效果，但是一種疾病帶有很多病氣，這樣就效果不好就會被認為是疑難病。象病毒一類的疾病，如艾滋病，狂犬病就不能治療。其實其他的病毒性疾病如病毒性肝炎（特別是乙型，丙型）也很難治。這些病毒性疾病帶的病氣也很多，還有其他的疑難病如癌症，尿毒症也是。還有垂死病人也都帶有很多病氣，還有死人所帶病氣更多。一般的病人平時感覺不到身上的病氣，只有我給予扎針並且用排病氣方法以後才有病氣排出，才能夠讓人感覺到病氣，開始乙型嚴重疾病的病人不扎針也在不斷排出病氣，這樣的病就很難治。所以我根據病氣自動排放的有無和多少來判別是否得了癌症。
另外一些氣功師所說的『信息病』（其實就是有鬼附體，或者是有鬼作祟所致的病）也帶有很多病氣而且往往更多更猛烈。象精神病基本上都是。所以嚴新說精神病不是病。我一般不看精神病。有好幾次治療了精神病就會遭到鬼的報復，有一次新疆人體科學會秘書長帶來一個大學生是精神病，我給她扎針以後，不久我洗衣服，洗衣機突然到處漏水，晚上一群小孩踢足球把我家玻璃窗踢破（那是冬天還是傍晚，沒法馬上換玻璃）
另外如果有人去看望過垂死病人或者是去送過葬身上也會帶有病氣。例如有一個朋友來求我說一個廳長得病很重，讓我看看。我讓他們家屬先把病歷拿來看看。他兒子來時身上帶有很多很重病氣，我還沒有看病歷就知道病人不行了，就告訴他們要有所准備，就在這幾天就會不行了。果然第三天病人就去世了。另外如果來的人身上帶有很多很重的病氣，如果不是從垂死病人那裡來的，就是剛剛送葬過。如果還不是呢，就是身上有鬼附體。新疆人民會堂是建在墳地上的，那裡經常有人遇到鬼。我的一個小朋友（也是練氣功信道教的，而且天目已經開了，能夠見到鬼）他說人民會堂餐廳經理，他手下一個維吾爾族服務員小夥子，一天住在他的宿舍（他的宿舍經常有人遇到鬼所以沒有人敢睡在那裡，而我的這個小朋友不怕也沒有遇到過）晚上做夢看見一個姑娘端水給他，他伸手要接，就醒了。醒過來看見自己還伸著手。開始打那以後就失眠一點也不能睡覺。讓我治療，我發現他帶有很多病氣。我給他念往生咒，病氣就馬上沒有了。他的失眠症也好了。照道理維吾爾族現在是不信佛教的，我念佛教咒語也能夠治好他的失眠症。還有我的一個朋友的岳母在地里幹活，一個旋風刮過來到她身上經過，就失眠了。到處看不好，就來我家裡。我愛人姐姐剛好從蘭州來，她也是天目開了，看到別人頭頂冒黑煙，就說這個病人病很重。我說不是。就拿了一個寶瓶（我寫了藏文咒語放進去，每次練功就抱住。這樣的瓶子能夠吸病氣能夠治病）在她頭頂上吸了一分鍾病氣就吸掉了，回去後失眠也好了。這樣的鬼附體病我治療過很多很多，效果都很好，但是在其他醫院都是治不好。
彭教授的針灸研究和中醫研究涉及到了道醫里的內容。道醫里很多內容涉及靈體致病的治療。下面的例子，來自李可講先生寫的《服膺啟夫子》一書，這本書我從頭到尾讀完了，讀完後書送人了，這裡講的故事，只能是轉述大概，有興趣的朋友找原書來看看，比我轉述的精彩。
李可講講的故事的大概是說啟功從小修持佛法，他是有神通的，只不過他不顯露而已。比如，他多次能提前知道朋友或熟人圈子裡的某些人的死亡時間。有一個老人，大家看起來他很健康，但啟功說那人快不行了。結果不到一周，那人就辭世了。李可講講的最神奇的一件事涉及我要講的主題。有一個陳姓先生，和啟功相識多年，一天他對啟功夫子說，他十年來老是夢見自己已故的姐姐，姐姐說她不是自殺的，是姐夫某君害死的。啟功夫子聽後，一臉嚴肅，然後告訴他一個方法，能解脫夢境。原來陳先生的姐姐在當時的「十年前」自殺了。啟功要他立馬從北京趕到河北某地的姐夫家，只需要姐夫寫一行字，陳某某不是自殺而死的，而是丈夫某君害死的。這句話要某君寫在紙上，不是做證據報官，而是要兩人把這張紙條燒在死者墳前。陳某的姐夫某君大吃一驚，但他還是寫了。之後，陳先生回到了北京，從此，再也沒夢見過姐姐。又過了十年，已經是改革開放之後的事情，陳先生在北京遇見了姐夫某君，某君拉著他的手說，「自從你姐去世之後，我腰上得了火纏龍疾病，十年未愈，可是，自從在你姐墳前燒了那張紙，病突然就好了。」其實，那個火纏龍的病，就是陳某已故的姐姐的靈魂干擾所成。陳先生的姐姐明明是被丈夫害死的，可是丈夫對外說妻子是自殺的，死者的亡魂含冤，和現代的活人一樣「糾結」。那張字條一燒，她的糾結也就解了。李可講佩服的是啟功夫子的方法，就這樣一下解決了問題。
相關的因為先祖或者親友靈體沒有超度而造成生者的疾病、災難、困境、不順的事情，生活中很常見，陰陽兩界是相互影響的，那種影響，可以通過無形的血緣信息或者其他信息來起作用。這些道理的了解，不是讓你變得神神道道，而是變得更理智，更能遵守道德法則，更能敬畏生命，更能珍惜生命。如果對生命的真相有了深刻、理性認識，就會過更加恪守道德的生活。相信人有靈魂和前世來生，不僅不會對現實生活帶來壞處，反而會使人們更加敬畏天道而不敢妄為。遺憾的是，官方哲學並沒有意識到傳統的生命哲學並不會妨害社會和政治，官方哲學反對傳統的生命哲學，並由此而產生一些過激行為，比如文革中對傳統文化的批判與毀壞，到現在官方對於佛道文化發揚工作的有限制的管理，以及某些研究的人為禁區，都是不明智的。民眾明白生命的真相，明白天道，不僅不會危害國家的管理，反而會使民眾更加安分守己，做遵法守紀、道德良好的人。只是，僅僅因為某種並不全面的學說而貿然否定中華傳統哲學之精華，實在是遺憾至極的事情。古典文學作品中這樣的故事非常多，不論是《搜神記》里的傳聞，還是《聊齋》里的傳奇，都有著古典生命哲學的底蘊。不了解這些古典生命哲學，只怕讀古典小說也成問題，只會「內行看門道，外行看熱鬧」了。身入寶山，空手而回，豈不悲哉。
