岳飛與東林寺的因緣

岳飛東林寺的因緣

岳飛:(1103—1142),字鵬舉,相州湯陰人,他是南宋時期一位傑出的抗金英雄。建炎三年,金兀朮渡江南進,當時飛在宗澤麾下任留守司統制,率軍抗金,屢建奇功,歷任少保,河南北諸路招討使,後累任樞密副使。因他力主抗金,終為秦檜所害,年僅三十九歲。但從岳飛生平來看,雖然他出生行伍,戎馬倥傯,但他卻喜歡文學,每到一處,就即興抒懷,撰文題壁來抒發自己的抱負和情懷。他的思想、創作和行為不同程度都受到佛教的影響。因此他與廬山東林寺慧海法師就結下了一段善緣。

早在建炎四年四月,岳飛在《廣德軍金沙寺題壁記》記敘:「余駐大兵宜興,沿干王事過此。陪僧僚,謁金仙,徘徊暫憇。遂擁鐵騎千餘,長驅而住。然俟立寄功,殄丑虜,復三關,迎二聖,使宋朝再振,中國安強……」。既反映了岳飛收復失地,振興中華愛國主義精神,他記載了他崇信佛教他能「陪僧僚」談心,同時也拜「謁金仙」的一段史實。

建炎二年,李成、何世清二盜以廬山為巢,擁從十餘萬,游戈於江西、湖廣等地,憂亂國家,為害百姓東林寺也被他們毀壞無幾。為了穩定後方,保護百姓,紹興之年,岳飛奉命率軍前往江南西路,討伐李成,途經徽州祁門縣時,在《東林寺中題記》中說:「俟他日殄滅盜賊,凱旋迴歸,復得至此,即當聊結善緣,以慰庵僧」。這些都說明了他對佛教是有信仰

紹興二年,岳飛以八千兵力,出奇制勝,大破李成。結果授武安軍承宣使,屯軍江州。廬山東林寺,是一座佛教名寺,岳飛在閑暇時候,也經常往東林寺遊覽,並且和當時主持慧海法師結下深緣,他們二人論佛談禪,詩文酬喝,來往甚密。

紹興四年岳飛奉命北伐金扶持的偽齊政權。開始離開江州,沿江而西收復了襄陽、信陽六郡,穩定了江淮屏障。不久,鄱陽湖一帶揚么起義,他又奉命征討,又曾一度回兵江州。

紹興六年岳飛離江州改任湖北襄陽西路宣撫副使,進駐襄陽準備直搗中原,不料他母親病故於軍旅。岳飛遵母遺命,「扶櫬至廬山」營葬。飛為母丁憂時也住在東林寺。當時由於前方戰事緊急。宋高宗「詔飛起複」,派遣宦官鄧琮「特告撫諭」。《琮見飛於廬山寺》即當時慧海所主持之東林也。

紹興七年,岳飛因宋庭取消並統淮西行營左護軍等之成命,他憤而辭職,又隱居於東林寺。因此不久朝廷又派王貴、李若雲等「至廬山東林寺,見飛,道朝廷之意邀請」。

紹興十年,岳飛在大舉北伐前夕,忽然想起了他多年相知的好友東林寺慧海法師,於是就寫下《寄東林慧海上人》:「湓浦廬山幾度秋,長江萬折向東流。男兒立志扶王室,聖主專征滅土酋。功業要刊燕石上,歸休終伴赤松游。叮嚀寄語東林老,蓮社從今著力修。」從這首詩中不僅陳述了他與慧海的交情,同時也向老友表達自己的抱負,「扶王室」,「滅土酋。」並流露了他在功成名就以合,就過著隱士生活,他希望慧海法師,把東林寺修建好,把蓮社建興好,以便將來他歸後隱居,像赤松子那樣自由自在渡過晚年,成為蓮社的一個新的成員。

可惜這位民族英雄正當他功成旦夕的時候,卻被以秦檜為首的一夥賣國賊,以「莫須有」罪名,殺害於杭州風波亭。但他的愛國熱忱,永遠激勵著中國人民也包括東林寺諸僧。廬山人民為了紀念他,還在仙人洞不遠的地方的白雲亭。刻下了岳飛《寄東林慧海上人》這首詩,留給後人瞻仰。


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