印光大師講故事(18)

因果報應

關於因果疑惑的人還真不少。周頌堯居士請教大師說

弟子吃素念佛多年,總相信學佛之人,有十方三世諸佛護念,天龍八部、大力神王也時常相隨擁護。至於過去生造就的種種惡業也能漸漸消滅,縱然怨家對頭,也無法加害於他。這是佛經上說的,決定真實不虛。然而今年三月,我接到上海親戚寄來的一則訃聞,說一位虔誠信佛的張太太,吃素二十多年,常到居士林聽經,逢人必勸念佛吃素,心地慈悲,樂善好施。不料一天給師兄素菜,在馬路上行走,竟然被汽車軋死。屍體巡捕房收去,三天後,家人才接到通知認領屍體,帶回安葬。我聽到後,心中十分驚惶,至今疑惑不解。同修們聽到,也都感覺不安,懇求師父開導,告訴我們為什麼,她臨終遭受如此苦難?她還能不能往生西方?請替大家說個明白,我們才能安心念佛

大師聽了,知道他對佛法還沒有真正明了。就告訴他:

眾生從無始以來,所作惡業無量無邊。《華嚴經》雲:假使造作的惡業有形狀體積的話,十方虛空也容納不下。一個人修持若能真誠無偽,就能轉業,可以把後世嚴重的惡報轉化為現世輕微的果報

凡夫肉眼,只看得見眼前的吉凶禍福對於過去乃至未來因果卻無法了解。這位老太太多年精進修行,一朝慘死,也許她這個苦報,可以消滅過去所造的墮三惡道的惡業,反而轉生善道。如果她生前有真信願,還能往生西方極樂世界。我們沒有神通,不敢胡亂猜測說一定往生或是不往生,但可以肯定的是,行善必有善報,作惡必有惡報,作善卻得惡報,是她前世惡業招來的果報,決不是現在做了善事得的結果。你們見到老人這種果報心中便產生好人好報,還是不要行善的邪見,大家驚惶疑惑,這種知見,和那些不懂佛法的人比,有什麼兩樣?果真深信佛的聖言,決不會因為此事疑惑不安。

因果重重疊疊沒有窮盡,這個因還沒來得及報,那個果已經成熟就象種稻一樣,早種的早收;又象欠債的,有權有勢的可以先討到錢。自古就有一生作善,臨終惡死,以此消除往昔惡業來生便得榮華富貴的。

宋代阿育王有一位僧人發心修繕舍利殿,想到沂親王有勢力,就去化募,對方卻只捐了一點點。悲憤之餘,他來舍利殿前,揮刀斷手,血流不止死去。就在同時,沂親王生了一個兒子,哭鬧不休,乳母只得抱著他到處玩耍,走到掛有舍利塔的圖像前他就不哭了,一離開又哭,最後把圖取下,拿到他面前,居然再也不哭了。親王聽說後很好奇,派人到育王寺查問,才知道那位僧人是在兒子出生當天,斷手流血而死。王爺不勝感慨,毅然擔當起修復舍利殿的遺願。

兒子二十歲時,宋寧宗駕崩,膝下無子,就將孩子過繼,登基做了四十一年的皇帝他就是宋理宗。這位僧人也是慘死,假使他不是哭鬧不止,見到舍利圖才不哭,誰又會知道親王兒子正是斷手慘死的僧人奪胎呢?這件事記載於《阿育王山志》,我在舍利日子讀到的。

真正懂佛法的人,不管境況遭遇如何,決不會懷疑因果定律出偏差,或者說佛法不實。那些不懂道理的人知見不正,死搬規矩又不因果複雜,反而錯誤生起懷疑。比如你說的,念佛之人,有三寶加被,龍天護佑,這是確定的真理,決非虛妄不實,但你對於轉重報後報為現報輕報的道理,並不了解,所以產生了這種不合理的疑惑

過去西域的戒賢法師,是一代高僧,名震印度,卻因宿世惡業,感召重病,痛苦得無法忍受,要自尋短見。絕望中文殊普賢觀世音三位菩薩現身,告訴他:「你過去生中,常作國王,惱害眾生,本來應當永墮惡道,因你弘揚佛法,故以此人間小苦,消滅你長劫地獄之苦,你應當忍耐。大唐國有僧人名叫玄奘,三年之後,將來這里接受法化。」戒賢法師聽後,安下心來,以堅強的意志忍耐病苦真誠懺悔過了一段時間好了

三年後,玄奘法師來到,戒賢法師囑咐弟子把自己當年所受的病痛告訴他,那位說苦的人說得自己泣不成聲,可以想見,戒賢法師受了多麼巨大的痛苦。不明白前世因緣的人會說,戒賢法師不是得道高僧,或者說,象這么有修行人都會得如此嚴重的大病佛法還能給人什麼靈感利益呢?

是因為你們心中知道得太少,所以稍微見到些不正常現象,就驚慌失措。沒有善根的人,因此退惰道心,看見惡人現前得福報,對因果起了懷疑。卻不知這是前世所造的因,後來得的果報。既然行善的人可以把後世嚴重的惡報轉為現世輕微的果報,當然也有造惡的人會把現世輕微的果報轉為後世嚴重的果報。這些因緣果報都是複雜而難以言表的,祈望你能明察。

我想出家

印光大師的眾多皈依弟子中,不少人都向大師表達過出家願望,有的再三懇求,但多數被大師勸阻。也許有人不理解,大師自己千辛萬苦、意志堅定出了家,為什麼不支持他人發心出家呢?其實,大師並非反對出家,而是觀察各人不同的根機,結合對方工作家庭的實際情況來考量的。而且當時世道大亂,各地搶奪廟產,出家人遭到驅逐,大師勸阻,是為了最大限度地保護信眾弟子念佛修行環境。一些人認為出家生活清凈,能一心辦道;感覺人是拖累,工作是負累,渴望出家修道。

大師出家標準有二個:一是資質過人,二是發菩提心。在答覆馬契西居士、李苦實居士關於出家的祈請上,我們可以看出大師的一片大智慧大悲心的流露:人應當安守本分。你上有老下有小,中間還有妻子,應當腳踏實地,修十善業,決定可以帶業往生西方,卻打著出家修行妄想你怎麼知道自己出了家,就有這么好的運氣,給你專心辦道?你不曉得出家出家事情誰能什麼事都不管?就算你真出了家,又會有別的煩惱出現,到時你才發現,自己仍然不好修行。一句話:放得下,怎樣都好;放不下跑到哪裡都不會好。   

THE END