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色慾一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢。只由打不破此關，反為下愚不肖。兼復永墮惡道者，蓋難勝數。楞嚴經雲，若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想，怨想，不凈想。親想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女。則理制於欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不凈者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉。了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀，花瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異花瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮里之種種穢物，漫起妄想乎哉。苟不戰兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹，則將奈何。試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫慾習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。每日除了己職分外，專心念佛名號。朝暮佛前，竭誠盡敬，懇到懺悔無始宿業，如是久之，當有不思議利益，得於不知不覺中。法華經雲，若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。瞋恚，愚痴，亦然。是知能至誠念彌陀觀音聖號者，貪瞋痴三惑，自可消除也。——《文鈔》之（增廣·卷二·復甬江某居士書）
印光大師 著述 譯者 慕藏
譯文
色慾這件事，是全世界人的通病。不單單是中下等根基的人被色所迷，即使是上等根基的人，若不戰戰兢兢地把持，時刻提醒自己，也難免不被色所迷。試看古往今來，多少出格的英雄豪傑，固然足以成聖成賢，只因為打不破這一關，反而為那些愚夫愚婦所不齒。而且永遠墮落在惡道。這樣的人，數不勝數。
楞嚴經上說:「若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。」學道的人，本來就是為了出離生死的。如不痛切地改正去這個毛病，生死就沒法出離。即使是念佛法門，雖然可以帶業往生，然而如果淫慾的習氣根深蒂固，就會與佛的心分隔開來，難以感應道交。
要想斷絕這個禍患，不如把一切女人都當作自己的親人，怨敵，和不凈的人想。當做親人觀，就是見到老的，就當作是母親;年稍長的，當作姐姐;年少的，當作妹妹;年幼的，當作女兒。慾望再盛，也決不敢在母親，姐姐，女兒身邊起這不正的念頭。把一切女人都當作是母親，姐姐，女兒，用理性控制住慾望，慾望就無從發起了。當作怨敵觀，因為見到美女，就起愛心，由於這個愛心，就會墮落在惡道，長劫受苦，不能出離。因此，所謂的美麗妖媚的女人，比那些強盜虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒的毒都要強烈百千倍。對這樣的大冤家，還戀戀不舍，豈不成了迷途中最迷的人了嗎!當作不凈的人觀，美貌動人，只不過是外面的一層薄皮而已。如果揭去這層皮，則慘不忍睹。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼籍。完全沒有一樣可愛的東西。只因為一層薄皮蒙住了，就妄生愛戀。花瓶盛著大糞，沒人會喜歡去玩弄的。這個美人的薄皮，不異於花瓶;皮里裝的，比糞更臭。怎麼能光愛那層薄皮，忘了裡面那種種骯髒的東西，就亂起妄想了呢!如果不戰戰兢兢，虔誠猛厲地除去這個惡習，只看到那美麗的外表，使愛欲之箭鑽進入骨髓心竊，不能自拔。平時如此，要想死後不入女腹，那是不可能的。入人的女腹，那還可以，如果入了畜生的女腹，那時可怎麼辦！想一想都會覺得可怕。然而要想見到境界時不起污染執著的心，必須在沒見到境界時，常作上面的三種觀想，那麼見到境界自然可以不隨境界轉。否則，縱使不見境界，心意之中常常仍然纏綿 郁結，最終還是要被淫慾習氣束縛住。所以應該認真蕩滌惡業習氣，才能有自由的分。每天除了作好自己的本職工作外，就專心念佛名號。每天早晚，在佛前畢恭畢敬地懇切懺悔無始劫以來的宿業，這樣做的久了，在不知不覺中，會得到不可思議的利益的。法華經上說：「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」嗔恚，愚痴也是一樣。由此可知，能至誠地念彌陀觀音聖號的人，貪嗔痴三種惑業自然可以消除。宣化上人：天天誠念大悲咒，淫慾火滅邪心除
惡生濁亂法滅時，淫慾火盛心迷倒，
棄背妻婿外貪染，晝夜邪思無暫停，
若能稱誦大悲呪，淫慾火滅邪心除。
天天至誠懇切念〈大悲咒〉，久而久之，淫慾心就消滅了。
末法時代，諸惡充滿，這五濁惡世就亂糟糟的，佛法也滅了。這時候，「淫慾火盛心迷倒」，就像現在一般人，淫慾心比學佛法的心要重。他沒有說我天天研究佛法，研究了又研究；睡不著覺，我就來研究佛法；或者醒著的時候，我更應該要研究佛法。不是的！睡不著覺，就生出一種淫慾心，總覺得研究佛法沒有什麼意思。一生出淫慾心，覺得：喔！這是非常地非常的妙了。他認為這個是妙，就是一種無明把他支配得心迷倒了。觀音菩薩早就知道末法的人是這樣，這個心迷亂顛倒。迷，就不清楚了。
好像某某人，見到他女朋友，啊！就不得了了！這個時候，就忍耐不了了。這就是心迷倒了！ confused ( 迷亂 ) ，很奇怪的。或者做太太的，就偷偷摸摸到外面找其它的男人，找情夫；或者做丈夫的，就偷偷摸摸到外面去找女人，找情婦。就為了淫慾火的發泄，到外邊去貪染。
白天想這個事情，晚間也想這個事情，這個不正當的邪思，一時一刻都不停息。你們都知道的，有的到教堂去，不是去做彌撒，就是到那個地方想找一個對象，男的、女的都有這種思想。有的到學校去，不是讀書，也就到那個地方去找一個對象。淫慾火盛，暫時間也不停。
在這個時候，要是能稱念〈大悲咒〉的話，你的淫慾火也就一點一點地滅了，邪心也就一點點地除去了。講到這個地方，無論我們男的、女的，淫慾心如果太盛了，可以天天至誠懇切念〈大悲咒〉；久而久之，淫慾心就消滅了，你那個邪知邪見也就除去了。
摘自：宣化上人《大悲心陀羅尼經》淺釋及《大悲咒句解》
大悲咒滅邪淫等一切重罪：
今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。一切十惡五逆。謗人謗法破齋破戒。破塔壞寺偷僧祇物污凈梵行。
如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。唯除一事於咒生疑者。乃至小罪輕業亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。
宣化上人：凈持大悲咒21天可求一切願望
【若諸眾生現世求願者。於三七日。凈持齋戒。誦此陀羅尼。必果所願。從生死際。至生死際。一切惡業。並皆滅盡。三千大千世界內。一切諸佛菩薩。梵釋四天王。神仙龍王。悉皆證知。】
「若諸眾生」，若有一切的眾生。「現世求願者」，現在生中，有所期望，有所要求，願意圓滿這種願望。「於三七日」，在這三七二十一天之內。「凈持齋戒」，凈，清凈；持，就是受持《大悲咒》；齋，就是吃齋，不吃一切的葷腥；戒，要嚴守戒律。「誦此陀羅尼」，念誦這個大悲陀羅尼。「必果所願」，就必定滿你所希望的願力。
「從生死際」，從生死這個地方，「至生死際」，到生死那個地方。就是從生死的邊際，到生死的邊際。「一切惡業」，所有一切你在過去生中所造惡業。「並皆滅盡」，一起銷盡了。「三千大千世界內。一切諸佛菩薩」，所有一切的佛，一切的菩薩。「梵釋四天王」，一切的大梵天王、帝釋和四大天王。「神仙龍王」，和一切神、仙、龍王，「悉皆證知」，都給你作證，說你是消滅了你的罪業了。
（１）嫖淫一次娼妓：減壽半年，染上性病的，減壽一年，若能改悔，免去減壽，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照處女論，十六以上，照室婦論；挾幼童者，照嫖娼同罪論。即同xing戀者.
（３）製造淫書的：減壽二紀（一紀十二年），若有因閱讀書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。
（４）宣揚一次色情事件的：減壽半紀，若有害人命，減壽一紀；女孩之間宣揚談論房事的，與此同罪。若能改悔，罪俱減等。
（５）犯亂倫罪的，將永遠關在地獄裡。同時又害人性命的，將遭受天雷擊死。侮辱戲弄屍體的，與此同罪。已經受到陽間法律處罰判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心報國孝順長輩的，准充抵掉四分罪過。行大善一千五百亦可抵四分罪。
（６）強姦寡婦的，沒有後代，斷子絕孫，受苦地獄，歷五百劫，轉為蟲蟻，又五百劫，轉為禽獸，又五百劫，再轉投胎成一個做妓的身體。已受到陽間法律處罰判刑的，免受一百劫。有害人性命的，罪加五等。有忠心報國孝順長輩的，准抵一半，行大善五百，亦抵一半。
謹按：地獄歷劫者，每一劫，即歷一地獄受刑罰之苦一次。陰間司法受罪，可不比陽間法律，雖然刑罰一次，他的身體已死了，又必須使之恢復還原人形，再受刑罰之苦一次。歷劫滿數後，這一罪才算完，如果再有犯其他罪的，再按罪使之受地獄刑罰。在《洞冥記》中，詳細的登載了犯淫孽罪的，生前如果有悔改向善的，死後自然能抵除減罪，如果至死不改者，死後由一殿壓解至各殿，必須歷受誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠嚙、油釜車崩大小各地獄之罪，若亂倫的更入亂倫等獄。或永遠關在地獄裡，受盡諸多刑罰。雖刑罰於淫孽的，但是犯亂倫罪為特重。以上地獄，各受若干劫，滿後始得轉劫，轉劫者系投生一次，為一劫。又見金科輯要、輪科輯要二書中，詳列賞善、罰惡各條，而此冥律諸條，亦有減免加等，准抵差別，以見善惡分明不爽毫髮，若參觀金輪二科，暨洞冥記，則因果報應，益信而有徵也。
（７）引誘姦寡婦：自其第二世開始斷絕子孫，這個劫要各歷四百次，盡受地獄之苦，轉投胎成蟲蟻，歷四百劫，投胎成禽獸，歷四百劫。再轉投胎成一個先天殘疾的身體。已受到陽間法律處罰判刑的，只可免八十劫。有害人性命的，罪加四等。有忠心報國孝順長輩的，准抵消七分罪。行中善五百次的，亦只可抵消七分罪。
（８）調奸寡婦：自其第三世開始斷絕子孫，這個劫要各歷三百次，盡受地獄之苦，轉投胎成蟲蟻，歷三百劫，投胎成禽獸，歷三百劫。再轉投胎成一個天生貧窮下賤的身體。已受到陽間法律處罰判刑的，只可免六十劫。有害人性命者，罪加三等。有忠心報國孝順長輩的，只准抵九分罪。行小善五百次的，亦可抵九分罪。
（９）強姦處女：自己的子女會淫蕩，這個劫要各歷四百次，盡受地獄之苦，轉投胎成蟲蟻，歷四百劫，投胎成禽獸，歷四百劫。再轉投胎成一個給別人做奴隸的下人。已受到陽間法律處罰判刑的，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠心報國孝順長輩的，准抵一半罪。行大善四百次，亦可抵一半罪。
（10）誘姦處女：自其第二世開始斷絕子孫，這個劫要各歷二百五拾次，盡受地獄之苦，再轉投胎成蟲蟻，歷二百五十劫，再投胎成禽獸，歷二百五十劫。再轉投胎成一個出生就滿身疾病的人。已受到陽間法律處罰判刑的，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠心報國孝順長輩的，准抵七分罪。行中善四百次，亦可抵七分罪。
（11）調奸處女：自己的妻子女兒來償還罪過，這個劫要各歷一百次，盡受地獄之苦，再轉投胎成蟲蟻，歷一百劫，再胎成禽獸，歷一百劫。再轉投胎成一個中等貧窮的人。已受到陽間法律處罰判刑的，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠心報國孝順長輩的，准抵九分罪。行小善四百，亦抵九分罪。
（12）強姦室婦：自己的妻子女兒來償還罪過，這個劫要各歷三百五十次，盡受地獄之苦，再轉投胎成蟲蟻，歷三百五十劫, 再投胎成禽獸，歷三百五十劫。再轉投胎成一個奴隸兵卒身。已受到陽間法律處罰判刑的，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠心報國孝順長輩的，准抵一半罪。行大善三百，亦抵一半罪。
（13）誘姦室婦：減壽二紀，金科輯要則雲：一紀為十二年。以上之劫，各歷一百年即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷一百劫。再轉為人，為孤獨身。已受陽罰，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
（14）調奸室婦：減壽一紀，以上之劫，各歷七十即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷七十劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
（15）以上的寡婦、處女、室婦俱屬別人家，如果是親戚，加倍治罪。如果是平常的親戚，罪次亂倫；若果人家還在服喪中，罪加三等。無論僕婦，無論奴婢，姦淫之罪，俱照上論。姦淫之事沒成的，減壽半紀，有害人命者，照成奸論。
陸判官淫律補篇（判官名之道，宋時人也）
（16）凡姦淫之事後懷孕的，有用藥打胎，致喪一命者，加倍治罪。
（17）凡姦淫處女，在十二歲以上者，雖屬引誘調戲，俱以強姦論，若有害人命者，加倍治罪。
（18）凡已經有老婆的而又娶小老婆的，娶一人，減壽二年。有功名者，削功名八分，不減壽。
（19）凡寡婦無意改嫁，而用計誘之者，減壽三年。有意改嫁，免去減壽。
（20）凡娶一個寡婦，留夫家一子女者，減壽二年，子女致死者，減壽一紀。 （21）凡朋友相見，一起談論色情之事的，三次，減壽一月。導致他人犯淫罪的，減壽三年；有功名者，罰停遲功名。
（22）凡在路上遇到美女，回頭看不停直到人家走遠的，三次，減壽半月。如果假借名義假獻殷勤，其實心存惡意的，一次，減壽三月。
（23）凡喜愛聽色情淫戲者，一次減壽三月。有功名者，罰停遲功名。點一次，減壽三月，若有所害，轉獸一世。
（24）凡喜愛看色情書籍，色情圖片的，三次，減壽半月，致生疾病者，減壽三年。
（25）凡是引誘他人行淫事者，照人所犯之罪減二等，父兄縱子弟行淫者、縱容奴僕下人犯淫的亦同罪。
陸判官雲：按此冥律處罰條例，種種淫罪固然難得寬恕，然而犯亂倫罪的尤其嚴重，無論以下犯上的，以長欺幼，死後俱入無間地獄。 現在世風日下，犯此冥律的大多是出自於有錢人家，當官人家，會讀書會認字的，耳聽眼看的時間長了，就習以為常，迷不知恥，將不知所終。
天上諸神仙不得已，奏明玉帝將此冥律處罰條例明白的廣傳陽間，不必隱藏忌諱，其中只要有人見到此冥律處罰條例，而知到悔改的，減罪。忠心報國孝順長輩的，減罪。積功德的，減罪。
如果見到這篇律條仍不知改悔，反而加以抵毀誹謗的，一定會遭惡報或雷擊，或者有見到此篇冥律遵守尊重相信並且廣為傳播的，傳一百人，增壽一紀。傳二百人，無子得子。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫盛昌。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤籙。傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一個當大官的，抵傳一百人。
此皆經孚佑帝君奏明玉帝，照準施行。
謹按：《金科輯要》，系清咸豐六年！文昌帝君降於湖南醴陵縣之擂鼓橋誠盡林，此科原乃上帝所定，秘之玉篋！文帝懇求玉旨，頒行人世，發明天律，又曰陽律，罰民之惡，降災劫以誅其心。清光緒三年！文武二帝，懇蒙玉帝准後，頒《輪科》彰明陰律，核人之罪，有地獄以誅其魂，又經諸仙述輯，凡《金科》所未盡有者，是書續傳其旨，飛鸞繕稿，普示人間。
按：地獄不是佛菩薩設的，是各人自己的惡業感召的。所以不要說佛菩薩會不會原諒我，佛菩薩一直在原諒我們。很多朋友看了這個冥律害怕，因為自己造過一些罪業。害怕是應該的，但僅僅害怕是不可取的。一口氣在，就有迴轉餘地，彌天大罪，真悔即可消除。唯一的辦法是立即回頭，戒除邪淫，立功贖罪，一心念佛，求生西方，方可轉地獄苦報為蓮花國土。阿彌陀佛有大威神，地獄現前的眾生一念改悔稱念佛名，還能救度到西方凈土，何況我等還沒有到地獄現前的地步，千萬不要拖拉自誤。南無阿彌陀佛。
古時要廣傳多人，非耗費很久時間，甚至數百年以上方能流傳天下，然拜網路科技所賜，如今只要移動滑鼠點按貼文，一夕之間即可完成古時不可能的任務！上天慈悲，亦未因為科技發達而否定或改變古時頒布的《冥罰淫律》明傳陽世施行條文，同時這也是給有心改過、有緣、有幸能夠看到此篇條文的善信大德最好、最大、也最快的改過、積陰德方案，如果您有心廣傳天下，看要複製粘貼任何論壇、bbs站、部落格、家族、文章、個人網頁，甚至再懶一點只貼《戒邪淫論壇》網址 http://bbs.jiexieyin.org，吸引他人瀏覽亦達廣傳之效，不用客氣，我們完全支持您，您愛怎麼轉貼隨您運用，且《功過格》有雲：
「凡人有過錯，低心相勸，曲挽從正，犯錯者遵從：記50功；
凡人有過錯，低心相勸，曲挽從正，縱使他人不聽：記5功。」
聰明人應該知道怎麼做吧～反正不管他人遵不遵從，只要有人瀏覽了《冥罰淫律》就開始記功，若有心勸人者、發大無畏心者，可直接發布運用，若因此被人嘲笑、揶揄，您仍被記功，若因此挽救沉淪學子則記功更多！《功過格》有雲：
「造一部戒淫書：記300功；
當欲染境，守正不染：記50功； 發一言利及百姓：記50功；
發至德之言：記10功；
發言有章，隱惡揚善，勸人行正：記5功；
對人講究三教格言，善惡報應：記5功；
傳人一保益性命事：記5功；
編纂一保益性命經汝：記5功；
勸止傳播人惡：記5功；
見一美色不留盼：記5功；
興事利及十人：記1功。」怎麼算，都劃算
