你對美色還放不下嗎?

有一天,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那個時候,佛陀弟弟尊者難陀忍受不了出家戒律,老是想著要還俗。
眾多的比丘覺得可惜,就去拜見佛祖,行頭面禮足之禮後,退坐在一邊。然後對佛祖說:「難陀比丘由於不堪行持梵行,所以准備還俗呢。」
佛祖告訴一位比丘說:「你去對難陀說:『如來正在叫你!』」
過了一會,難陀比丘就跟隨這位比丘到了佛祖之處,頭面禮足後,退坐在一邊。

這時,佛祖對難陀說:「怎麼啦?難陀!你不喜樂修持梵行,准備還俗嗎?」
難陀回答說:「如是!佛祖!」

佛祖告訴他說:「為甚麼緣故呢?難陀!」
難陀回答說:「因為欲心非常熾盛,不能自禁其慾念之故。」

佛祖告訴他說:「怎麼啦?難陀!你不是一位族姓子而發心出家學道嗎?」
難陀回答說:「如是!佛祖我是一族姓子的身份,而由於信心牢固,才來出家學道的。」

佛祖垂告說:「你這位族姓子!你現在這樣做,是不應該的。因為你已經捨棄俗家學道,而修習清凈梵行,為甚麼欲捨棄正法,而欲習俗家的穢污之法呢?
難陀!你應當要知道!有二種法,令人不能厭足的。如果有人習此二法的話,終皈不會有厭足的。
二種法呢?所謂淫慾,以及飲酒,就是所謂二法,會沒有厭足的一天。
如果有人習此二法的話,終皈不會厭足的。
緣於此行果,也不能得到無為之處。因此之故
難陀!應當思念捨棄此二法,如能這樣的話,後來必定能夠完成無漏之報的。
你現在,難陀!應善修清凈梵行,趣於道果之法,沒有不由此的。」

那時,佛祖便說此偈而說:
蓋屋不密 天雨則漏 人不惟行 漏淫怒痴
蓋屋善密 天雨不漏 人能惟行 無淫怒痴

那時,佛祖又作如是之念:這位族姓子,乃為淫念沉重的人我現在應該以毒攻毒。

當時,佛祖就用神力,手執難陀,有如大力士之屈伸其手臂之頃,就將難陀帶至於香山之上。
那個時候,在山上有一岩穴,也有一隻瞎眼的彌猴在那個地方止住。
佛陀在這時,以右手執難陀而告訴他說:「難陀!你是否看見這一隻瞎眼的彌猴嗎?」
回答說:「如是!佛祖!」

佛祖他說:「到底是那一種為妙的呢?是孫陀利這位釋種的妃子為妙呢?或者是這隻瞎眼的彌猴為妙呢?」
難陀回答說:「猶如有一個人,傷害一匹極惡的犬之鼻後,又加塗毒葯,使那隻犬倍加惡丑那樣。這也是如是,將我的妻子來和此瞎眼的獼猴比喻,實在是不可以為喻。
有如大火積之焚燒山野,加添乾薪在裡面,火則轉為熾然那樣。
這也是如是,我思念那位釋種之女,實在難以離開我的心懷的!」

那時,佛祖就如同屈伸其手臂之頃,從那個香山不現,便到了三十三天。
那時,三十三天上諸天,都普集在於善法講堂

離開善法講堂不遠之處又有宮殿,裡面有五百名玉女,在那裡正在自相娛樂。
那個地方純粹為唯有女人,並沒有一位男子
那時,難陀遙見五百位天女,正在作倡伎樂,自相娛樂。
他看見後,問佛祖說:「這是甚麼天女呢?為甚麼五百名天女在作倡伎樂,自相娛樂呢?」
佛祖告訴他說:「難陀!你自己去問一下好了。」
這時,尊者難陀便到了五百天女所聚之處,看見那個宮舍里敷好坐具若干千百種,裡面所有的人都純粹是女人,並沒有一位男子

當時,難陀尊者就問那些天女而說:「妳們是那一種天女呢?為甚麼各自相娛樂,快樂的如是呢?」
天女們回答說:「我們有五百人,均為是清凈的,並沒有一位男人的夫主。我們聽說有一位佛祖弟子,名叫難陀,是佛陀姨母孩子。他正在於如來之處,修習清凈梵行,在他命終之後,當會轉生到這裡,會作為我們的新郎,會和我們共相娛樂的。」
這時,尊者難陀聽後,內心覺得非常的喜悅,不能自勝,便作如是之念:我現在佛祖弟子,而且又是佛陀姨母的孩兒,這些諸天女們將來當會作為我媳婦
當時,難陀便退而去,而到佛祖之處
佛祖他說:「如何呢?難陀!那些玉女說甚麼話沒有呢?」
難陀回答說:「那些玉女都這樣的說:『我們各人都沒有夫主。我們聽說佛祖弟子,現在正在善修梵行,在他命終之後,當會轉生來到這裡的。』」
佛祖他說:「難陀!你的意見如何呢?」
難陀回答說:「我在於那個時候,就自生起如此之念:我是佛祖弟子,而且又是佛陀姨母的孩兒,這些諸位天女將來統統當會作我的妻媳的。」
佛祖告訴他說:「好啊!難陀!你如果善修梵行的話,我當給你作證,使這些五百位女人,都為你妻子。」

佛祖又告訴他說:「你的意見如何呢?難陀!到底是孫陀利這位釋種的女子為妙呢?還是五百位天女為妙呢?」
難陀回答說:「猶如山頂的瞎眼的獼猴在於孫陀利之前那樣,並沒有光澤,也沒有色彩。這也是同樣的,孫陀利在那些天女之前時,也是如此的,並沒有光澤的。」
佛祖告訴他說:「你如善修梵行的話,我當為你保證,會使你,會證明你,能得此五百位天女的。」

那個時候,佛祖便作如是之念:我現在應該要用火來滅除難陀之火。
佛祖就如力士之屈伸手臂之頃,將右手執難陀的手臂,帶他到了地獄之中。
那時,地獄眾生都受若干種的苦惱。那時,那個地獄中,有一大鑊,裡面空空並沒有人。
難陀看見後,便生恐懼,其衣毛都倒豎起來,就向前仰白佛祖說:「這些諸眾生都在苦痛,這裡唯有此釜,而獨為空的,並沒有人。」
佛祖告訴他說:「這裡名叫無間地獄。」
那時,難陀的恐布又重一倍,其衣毛又皆倒豎起來。
他白佛祖說:「這是無間地獄,但是為甚麼獨自空的,也沒罪人在裡面呢?」
佛祖告訴他說:「難陀你自己去問好了。」
這時,尊者難陀便自去問那些獄卒說:「到底是怎樣呢?獄卒們!這裡是甚麼獄呢?此釜又為甚麼是空的,並沒有人在裡面呢?」
獄卒回答說:「比丘當知!釋迦文佛的弟子當中,有一位名叫難陀的,他在如來之處,凈修梵行,在他身壞命終之後,會往生於善處的天上在那裡享受天壽千歲快樂自娛。又在天上界命終之後,會生在於此阿毗地獄裡面,這裡的大空鑊,就是他的室內。」
當時,尊者難陀聽這些語後,便又懷怖懅,其衣毛就一再的倒豎起來,就生此念:這一個大空釜,正正就是為了我而施設的啊!就到了佛祖之處,頭面禮足後,仰白佛祖說:「願佛祖受我的懺悔,我自己有罪業,都是由於不修梵行,而觸嬈如來之故。」

那時,難陀尊者便說此偈:
人生不足貴 天壽盡亦喪 地獄痛酸苦 唯有涅盤
那時,佛祖告訴難陀說:「善哉!善哉!如你所說的,涅盤才是最為快樂的。難陀!我聽允你的懺悔。你為愚人,你為痴人,然而能自知有罪咎。在於如來之處,現在接受你的悔過,以後不可再犯!」那時,佛祖在屈伸手臂之頃,手執難陀,從地獄隱沒不現,便回到舍衛城的祇樹給孤獨園。

那時,佛祖告訴難陀說:「難陀!
你應修學二種法。那二種法呢?所謂止與觀是。
又應更修二種法,那二種法呢?所謂生死可為樂,以及知道涅盤為真正的快樂,就是所謂的二法。
又當修二種法。那二種法呢?所謂智與辯是也。」
那時,佛祖乃以這些種種之法對難陀闡說。

這時,尊者難陀從佛祖受教之後,就從座起,禮拜佛祖之足後,便退下而去,而到安陀園。到其園後,在一樹下結跏趺之坐,正身正意,繫念在於前,而思惟如來的這些言教。
這時,尊者在此閑靜處,恆常思惟如來的言教,須臾也不放棄。所以族姓子,乃以信心牢固而出家學道,而修學無上的梵行。到了究竟,則其生死已盡,梵行已立,所作已辦,更不再受後有,如實而知道真理

這時,尊者難陀便成為阿羅漢。已成就羅漢果後,就從他的座位站起,重新整一整其衣服後,到了佛祖之處,頭面禮足,然後坐在於一邊。
這時,尊者難陀白佛祖說:「佛祖前次許證弟子有五百天女之事,現在統統捨棄了。」
佛祖告訴他說:「你現在生死已盡,梵行已立,已不須要,我就將許證之事捨棄!」
那時,便說偈而說:
我今見難陀 修行沙門 諸惡皆以息 頭陀無有失

那時,佛祖告訴諸比丘們說:「得證阿羅漢果的人,就是現在難陀比丘是。沒有淫怒痴,也是難陀比丘是。」
那時,諸比丘們聽佛所說,都歡喜奉行!

故事出處
小乘阿含部第0539部增壹阿含經第九卷 符秦三藏曇摩難提譯
增一阿含經新譯(悟慈長老)


THE END