編者按：今天這一則故事出自《歷代名人與佛教》，由喻漢文先生編譯，主人公是北宋文豪、政治家王安石。王安石有兩大標簽最為後人熟知，一是神宗時期主持改革，稱王安石變法；二是作為一代文豪，是唐宋八大家之一。但王安石是一位大居士，全家信佛學佛，甚至舍宅為寺，恐怕一般人不一定了解。其實，古代官員信佛學佛、舍宅為寺，原本非常普遍。
uploads/content/2022/may/59d3dff98221f4e13c06245083d1da3a.jpg" width="410" height="273" lazyloaded="true" file="http://y2.ifengimg.com/a/2014_51/c04dcf990dba475.jpg" />
王安石（1021～1086），字介甫，號半山，祖籍撫州臨川人（今江西撫州），北宋政治家、文學家。神宗時兩度為相，對政治制度實行改革，先後推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬等新法，又改革科舉，雖然遭到強大保守勢力反對，而以「天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤」的「三不足」思想進行反駁，堅持改革，故時稱「拗相公」。
王安石舉家奉佛：其妻荊國夫人，集妾和女僕念佛，據佛教經籍所載，其妻夢遊西方，見己往生之後品位金台；其子王雱，字元澤，少時著書十萬言，治平進士，好老莊之學，尤喜佛經，曾著《佛書義解》，熙寧九年（1076）右遷龍圖閣直學士，以病未就職，不久病歿。
王安石因為中年喪子，頓悟人生無常；罷相之後，又感悟到世間真相即是佛性空理，遂舍建康之府宅為佛寺，即後世之半山寺，並請當時大和尚克文作住持，時時率眾聽講，領悟佛法。
王安石貴為丞相，而能嚴持凈戒，常年茹素，執持名號不輟，靜心參究佛法心要，讀《楞嚴經》有省悟，乃撰經解，予以弘揚；自稱半山居士，起居清簡，一如比丘。
