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「無常殺鬼，不擇豪賢」是說，無常有如殺人的幽鬼，只要有這個身體，不論貧、富、貴、賤，都無法脫離這個無常的法則，一生都與無常相隨而行直至老死。
《法句譬喻經》裡面有這樣一則故事：有梵志(佛教以外的出家修道人)四兄弟，他們這四兄弟都具備五種神通，因而能夠知道自己的過去與未來，一天這四兄弟運用神通知道自己七天之後都會命終，於是他們就說：「我們有五通之力，可以翻覆天地，手摸日月、移山擋海，無所不能!難道我們就不能躲過這一死劫嗎?」
於是這四個人就各顯神通來想法躲避無常殺鬼，一人想要躲到大海里，上不出頭，下不沉底，就穩穩的呆在大海當中，心想那個無常鬼一定找不到自己來索命了。另一個呢，想要躲到須彌山中，讓整個山合起來，他藏身其中，也以為如此就一定能躲過無常鬼的搜索了。還有一個說要躲到虛空中，認為虛空看不到，自然無常鬼也就找不到自己了。最後一個說，我就躲到大市集中，那裡面人山人海，無常殺鬼也一定找不到自己。他們這樣計劃好後，就到國王那裡說明緣由和各自的打算，便紛紛辭行而去。
七天過後，有人向國王稟報說：「有一個梵志死在市街當中了!」國王心想：「這四個梵志為了避免死難而離去，現在一個已經死了，其它三個人能夠成功避難嗎?」於是國王就駕著車到佛陀那裡，請問 佛陀說：「有修得五神通的四個梵志兄弟，他們知道自己死之將至，於是各個施展神通想逃過死劫，不知他們能否順利免此一死呢?」 佛陀就告訴大王：「人有四種事沒有辦法逃避。哪四種事呢?第一種事，就是我們在中陰身階段中，就不得不受生;第二個，我們已經受生了，就不可能不老;第三個，我們已經老了，就不可能不生病;第四個，既然已經生病了，就不可能不會死亡。所以，生、老、病、死是我們一期生命中必經的過程。」
所以古德曾經說，如果一個學佛修行人遭遇色身的病痛，他反而能夠放下對這個虛妄無常的色身的執著，把這一個病痛當成是鞭策自己在佛菩提道上勇猛精進的逆增上緣。所以遭遇了任何變故，剛好便於我們把它看破，真正看破了其虛妄無常的本質，放下也就容易了。
