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1989年春，筆者（轉註：原文作者倪維泉居士）因人介紹至康地拜見黃密大德大吉活佛，年68歲，紅光滿面，氣宇非凡。除叩問法義，幸蒙詳答外，得悉活佛幼年靈童自來，且知前生事。後經誠請，方知活佛，通稱江西活佛。
因前生生於江西，童年隨父母至康。一日遇南無寺喇嘛經其家門，童子見之，若遇故人，親熱非凡。喇嘛異之，歸誦經打卦，知童子系南無寺老活佛轉世。即派代表數人，婉商其父，令得出家，其父不許。
稍長，即隨商人至拉薩，出家學法，考取格西。返康，被迎至南無寺任住持數年。後思專修，遂上山閉關靜坐二十餘年，直至圓寂。問閉關所修何法？答曰，大威德。
今生生於雅安，二歲即欲住廟，母親陪至附近寺廟，皆說不是。問廟何在？指向東方。即由母兄陪同至康，指上山路，到南無寺，說：「對了!兒就住此，母可回家。
一併認出前生房之鑰匙，開門入室：在室內壁挖出前生所藏之剃刀一柄，供師為其剃度；又找得前生所用之木缽。其時寺主強陽慶丕曰：「此誠江西格西轉世之呼圖克圖也。」
今南無寺尚有一位81負才喇嘛，親見江西活佛來住持、坐山，及此生靈童自行返寺之實況。能海上師曾住南無寺。活佛說：「海公上師常賜接濟，至今感激不盡」雲。
「江西格西」——降央吞珠簡介：
1853年生於江西計安府，二歲時父親到康定做官，隨父到康。一天家裡人抱其上街，在街上看見上一世的管家阿旺扎巴，他就喊了兩聲：「阿旺扎巴」，阿旺扎巴回頭一看，只見一大人抱一小孩，等他反應過來，大人已將小孩抱走，未讓阿旺扎巴與小孩說話。後來管家慢慢了解到這個小孩是當官人家的，他去要求，這家人不給，管家回廟求問護法，活佛能不能找到，護法叫不要去找，以後會回來。
8歲時，他家附近來了一位西藏客人，客人回藏時，他就悄悄隨客人走了，到拉薩，在客人的幫助下，住在色拉寺讀書，後來考上了格西，十一世嘉瓦仁波切說他是漢族裡第一個格西，特賜了他一個堪布的名稱。回康定後，父親還在世，不讓他遠走，在安曲寺住，在安曲寺當了三年堪布，父親去逝後，他就回南無寺，當了四年堪布後就坐靜講經、傳法，於1921年(68歲)圓寂。
我1923年生於雅江（轉註：雅江位於四川省甘孜州南部，東鄰康定縣，南界木里縣，西南靠理塘縣，北連道孚、新龍縣，面積7637平方公里），家裡很窮，父親是郵差，母親是家庭婦女，我生下那天，屋子裡透亮，三天我就說：「我要上廟」。當時媽媽很驚奇，別人告訴母親，他不是一般人，以後我經常鬧要去廟上，媽媽他們沒有理我。
三歲我就病了，病得很重，媽媽把我抱到多絨活佛那裡去，活佛說：「要出家，他不是一般的人，他需要到那裡去，你們就把他送到那兒去，不然壽命有損」。
於是媽媽把我帶到雅江「帕母寺」去，我不坐要走，又把我帶到高爾寺去，我還是不坐，回來走到雲關，媽媽準備帶我到居里寺，我不去，手指東方，媽媽帶我翻折多山來到金剛寺，我仍不坐，手指上面，於是媽媽把我帶到南無寺。
我到南無寺後就對媽媽說：「這里是我的家，我在這里坐，你回去。」
當時南無寺老堪布降央曲批在靜坐，從不見人，在我去的頭一天，就吩咐喇嘛，明天有貴人來，你們去接。
第二天，喇嘛下山去接，只見一個小孩，由媽媽送來，他們回去回報老堪布，老堪布叫引進來，我說：「要去看我的房子」。管家拿來一大串鑰匙，我一下拿起自己房子的鑰匙交給管家，開開了房門，看見我房子里的傢具位置移動過，我說你們把我的東西動過。
第二天又去見老堪布降央曲批，老堪布對全寺喇嘛說：「這是江西格西的轉世，大家來拜。」
第三天要下發，我說要我的剃刀，廟子後面一位姓毛的毛紹華過去是給江西格西剃頭的，江西格西圓寂後，他就留下剃刀作紀念，那天他也走來看我，我就對他說：「拿我的剃刀來，我要剃頭。」
開始讀書時，師父剛開始教，我就能念「喇嘛曲巴（上師供）」「嘎登拉加（上師瑜伽）」，到八歲時，我已學會殿上全套念誦，並能寫和認。
我小時候不管說什麼都准，師父叫我不準說。1932年我9歲時，當時能海法師準備進西藏學習，一切費用由能海法師負擔，他想我學出來後，接我到他的廟子「近慈寺」去。
