萬行大和尚:你做的是事情還是事業

  我們生命源頭是在地球佛家地球稱為娑婆世界娑婆世界也叫堪忍,意思是在地球你必須忍受種種的苦。

  當初我們從源頭自告奮勇地來到地球,是帶著神聖的使命來的,也可說是心來凈化娑婆世界、引領眾生回歸的。同時,它又會產生一種提升我們內在品質力量學佛就是把自己奉獻出來服務眾生,而奉獻需要發心當你所做的一切不是為了自己,而是為了眾生時,你就超越了。

  人在紅塵中,種種繁雜的事務太多,往往會把自己的主業忘掉。什麼是主業?回歸源頭才是我們的主業。我們應該經常思考:我是誰?我是從哪裡來的?最後我要到哪裡去?

  我看在座真正做事業的沒幾個,都是在事情。什麼是事業?你所做的是建立在利益國家、民族、眾生上的才叫事業如果你所做的不能利益千秋萬代的眾生,僅是為了滿足個人的慾望需求,為了謀求自家過上好日子那就事情

  前者基於民族大同的需求,是無我利他的益公;後者是基於個人狹隘需求,是小我自利的益私。

  但並不是每個人都有機會事業每個人因緣都不同。如果你沒有機緣事業也不要抱怨,不要渴望一定要做事業,因為每個人無量劫以前所發的善心不同。

  你把你的事情好了給別人創造一個做事業機會,就已經在做功德了。做功德有各種形式給別人錢財功德給別人機會和力所能及的幫助也是功德

  大根器的人不需要引導,他自己就能悟到、意識到主動去做;中根器的人,需要引導,但不需要管理;下根器的人,就需要督導、鞭策了。

  其實就管理而言,管已經是下下策了,上策是引導。為什麼我們稱釋迦牟尼佛為三界導師呢?因為他就是引導三界眾生的。佛教從來都是引導眾生向善,要有責任心,要有忘我奉獻的精神。我們學佛,就是學習釋迦牟尼佛無私忘我精神,學習他擔當起普度眾生責任心。

  在佛教里,只有羅漢才有放下走開這一說。為什麼?羅漢沒有責任心,沒有奉獻精神,沒有忘我精神,他的力量也小。力量是因為心胸器量小,所以他就放下了。而菩薩是從來沒有放下的,永遠都是挑著走。菩薩若是放下了,大家就辛苦了。所以羅漢境界菩薩境界是沒法比的。

  如果你真的懂佛的理念,無論你做人還是做事都會非常成功,因為釋迦牟尼佛本身就是一個非常成功的人他是一個太子,想改變當時印度戰亂的局面,希望國家和諧太平,從根本上徹底斷絕戰爭,所以就出家修行。後來他悟道了,就通過傳播佛法感化眾生、教化眾生、度化眾生,當時印度周邊的國家也迅速採用了佛的理念來治國安邦。

  中國也是印度的鄰國,印度成就者一看中國是一個大乘氣象的地方中國善根深厚,是大根器,很契合佛教大乘精神。什麼是大乘精神?通俗地講,就是能利益無量眾生精神,所以當時印度成就者們就來到中國傳播佛法

  從東漢開始,佛法就傳到了中國中國歷史上曾經有過幾個黃金時代,每一個黃金時代都把佛教當作國教。佛教興盛,出來傳教的傳教士也特別多,但是一多就亂了,魚龍混雜,導致有些信徒佛教以及其他宗教生了偏見,失去了信心

  其實宗教的教徒首先是人,佛教徒是學佛的人基督徒是學神的人伊斯蘭教徒是學主的人,他們畢竟不是佛,不是神,不是主,他們還沒有達到佛的境界、神的境界、主的境界身上有很多凡夫無明。所以你不能因為對佛教徒失望而對佛失望,信其他宗教的也是如此。  

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  東華禪寺方丈萬行大和尚,一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者

  從童真入道、閉關證道,到建寺安僧、講經說法六度萬行,歷經了三十餘年,找到了一條能讓人類證悟本源解脫之道

  本著普度眾生的使命,將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生,殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係:我與家庭關係,我與社會關係,我與國家關係,我與自然關係,從而獲得幸福圓滿人生

THE END