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六祖
惠能，俗姓
盧氏，唐代嶺南新州人。
佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授
衣缽，繼承
東山法門，為
禪宗第六祖，世稱
禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒
禪師。著有六祖《壇經》流傳於世。是
中國歷史
上有重大影響的
佛教高僧之一。六祖
惠能大師的
真身，現供奉在
廣東韶關
南華寺的靈照塔中。歷經千年的六祖
真身，一直安坐在
南華寺，歷朝
歷代不加侵害，反而敬重有加。日寇侵華時他遭遇到了一次
劫難，某日，
南華寺
來了幾個日本兵，隨行有
醫生。他們懷疑
真身是假的，要剖開來一看究竟。當
日本人用
手術刀，從六祖的背後剖開一個
小洞，從
小洞看進去，他們看到
的是保存完好的
骨骼、
內臟，而周圍
環境卻根本沒有很完善的保護措施。也許
是由於驚駭和
日本人的
信仰習慣，這
幾個日本兵，不得不驚嘆起來，最後只得認定
這是菩薩真身，嚇得
頂禮膜拜而退。
日本人的
手術刀，並沒有對六祖
真身造成很嚴重的損壞，同時也因此
在一定
程度上保存了
南華寺的完整——試想：如果不是
日本人信這個，
很有可能整個
寺廟都被搶掠後付之一炬了。 第二次
劫難是迄今為止最慘的一次，將
慧能的
真身幾乎毀滅。在《佛源老
和尚法彙》中，老
和尚寫道：“一天，六祖
真身被
紅衛兵用手推車推到韶關遊行，
說是壞蛋、是假的、騙人的，要燒掉。結果
被人用
鐵棒在背胸上
打了碗口大的一個洞，將五臟六腹抓出來，丟在大
佛殿。肋骨、脊樑骨丟滿
一地，
說是豬骨頭、狗骨頭，是假的。並在六祖
頭上蓋個鐵缽，
面上寫：‘壞蛋’二字，
放在大
佛殿。原不準我們看，但我們仍偷偷跑去
看了，心裡難過得流淚，偷偷把六祖靈骨收拾起來，但沒有
地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的靈骨不能這麼樣被丟掉啊！於是用一瓦盒上下蓋好，埋於九
龍井後山的一棵大
樹下，作好標記。並送信給
香港聖一
法師，
要他來時用照
相機把這個
地方拍下來，以待太
平時取出。
丹田祖師的靈骨也同遭殘害，
我也分別收斂。” 六祖靈骨被佛源
秘密保存起來，
香港聖一
法師到
南華寺，按照佛源的指引偷偷地拍照，記住了埋藏的
地點。 一直到1979年，佛源獲平反，隨即奉調到
北京中國佛學院主講律學，見到了明真、巨贊
兩位法師，告知以六祖
真身事，又向趙朴初作了稟報。趙朴初一聽，大為震驚，認為
這是一件大事！佛源回憶道：“朴老馬上寫信給習仲勛（當時
廣東省最高
領導）
要他派
人到南華寺處理
這件事。” 習仲勛接信，馬上派一位副省長去
南華寺做
工作，但當時的形勢是
宗教政策尚未完全落實，
南華寺方面不同意恢復供奉六祖。來人向
南華寺方面傳達習仲勛的原話：“同意要恢復，不同意
也要恢復！”話
說得擲地有聲，毫不含糊。
南華寺方面只能聽命。趙朴初隨即派佛源從
北京趕回
南華寺，協助處理。 這段歷史，在佛源老
和尚的回憶中，十分感人：“六祖靈骨取出時，因入土已十多年，南方潮濕，肋骨已有霉變，但仍有條塊形。脊骨受潮更重，更不如入土時的
形象。
丹田祖師的靈骨就更不如從前了。我將二位
祖師的靈骨捧回
自己的屋中，用
木炭火烘乾抹凈，用一整塊
檀香木將脊骨、肋骨一節節駁接在
檀香木上，粘好之後，再
如法放入真身內。外用綢布和漆封閉，並在
檀香木上刻記，載明
因果。六祖的腑臟已朽，只好烘乾成末，與
檀香末混合塑形，放置於六祖胸內。當時我嚎啕大哭，發誓要
生生世世護持六祖
真身。當年的
情況難以
想像，如果我知道
我不會死的話，決不會把六祖、
丹田的靈骨埋到後山，受此損壞。此事我亦
未盡到保護之責，心裡難受之極，只有今後更加細心愛護
常住，捨身忘命
也要保護好六祖。”佛源老
和尚親眼
所見，六祖靈骨，歷經一千二百多年，仍是金黃色，且堅硬沉重。而
丹田祖師的靈骨相對呈黑色，
分量也輕
得多，“端的有金銅之別，確實
不可思議。”
