所以修凈土的人，要把極樂世界搬在我們家裡來，把極樂依正庄嚴不能只看到是極樂世界，那是我們要去的地方，我們現在叫模仿，現在在這裡學習。我們從家庭、從自己做起，這是根，根本!
自己從哪裡做起?從格物做起。格物是什麼?放下物慾，那個東西是垃圾，那個東西是最骯臟的東西，何必要它?徹底把它放下。格物，司馬光解釋得好，格是格鬥，物是物慾，我們首先要跟物慾去打一仗，要把物慾打敗，格物是這個意思。放下慾望，就是放下自私自利，然後智慧才能生起來，致知，我們才能真正學到聖賢東西。所以心不清凈，心裡面充滿了慾望，對聖賢東西入不進去，他排斥。孔孟來教他沒用，佛菩薩來教他也沒用，他本身不能接受，他跟你是相反的。聖賢對於物質慾望，七情五欲，統統能放下;他們對這個是嚴重的執著，他就喜歡這個東西，迷在這裡頭。而且慾望沒有止境，全世界的財富給他還不滿足，還嫌太少了，這地球太小了。這問題嚴重!這什麼塬因?習性。諸位要知道，本性本善，本善無窮大;習性它是惡的、不善的，不善也無窮大。看你向哪個方向發展，你向善的發展，成佛;向惡的發展，最後那一站是什麼?阿鼻地獄。兩個極端，善的極端是成佛，妙覺如來，惡的極端是阿鼻地獄。現在人他沒有受過聖賢教育，他走的路是反方向。人的壽命太短，死了之後後悔莫及，死了以後一樣都帶不去，連你身體都帶不走，身外之物全不是你的。何況現在這個世間，混亂、災變在歷史上找不到，真的是史無前例。
文摘恭錄《凈土大經科註》(第二四一集)
THE END
