「一念相應，即凈念相繼之根，凈念相繼，即從一念相應而來。」所以一念相應我們要重視，古德說「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，念念相應就是底下凈念相繼。《楞嚴經》上，大勢至菩薩教給大家念佛的方法，就八個字，「都攝六根，凈念相繼」。他教導我們專修專弘，他說，「不假方便，自得心開」，假是借，不需要借任何法門來幫助，這個方便法就是大小乘所有的方法，不需要。這就講一門深入，就是一句名號念到底，念到底自然明心見性。實在說，頂好的一個榜樣就是諦閑老法師那個念佛的徒弟，他就一句阿彌陀佛，念三年有那麼好的成就，他是完全遵照大勢至菩薩教的方法、原則去做。
有許多同修來問我，他說法師，怎樣都攝六根?他不會都攝六根。我就告訴他，凈念相繼。怎麼叫凈念相繼?都攝六根。都攝六根跟凈念相繼是一樁事情，就如同前面所說的「雲何應住，雲何降伏其心」是一樁事情。凈念就是不懷疑、不夾雜、不間斷，六根自然就攝受。六根是什麼?六根說白一點，就是妄想、雜念。眼見色、耳聞聲，心往外頭跑，往外攀緣，能夠一心專念，一心不就都攝了。所以能夠做到凈念，著重在凈，凈就是沒有懷疑、沒有夾雜，夾雜就不清凈。不但世間法裡頭不能夾雜，我在念佛的時候，世間所有一切事統統放下，不要去想它，不要去理會它，一心念佛，佛法裡面的事也要放下。《金剛經》上說得好，「法尚應舍，何況非法」，佛所說一切大小乘法也要統統放下，不要去想，不要去執著，你佛號才念得好，念才真的清凈，才凈念。相繼是保持不間斷，你保持的時間愈久愈好。
平常一般念佛，說實在話，每天你能夠念上二十分鍾，效果就非常難得，早晨念十分鍾，晚上念十分鍾，可是一定要符合凈念相繼。一面念佛，一面還有妄想，那個不算，那個沒有用處。果然是凈念，早晚能有十分鍾到十五分鍾，你一天一定是精神飽滿，煩惱輕智慧長，這也是養生之道，能夠有十分鍾到十五分鍾恢復到清凈，不容易。諸位同修不妨試試看，看能不能做到十分鍾，在一般人恐怕一分鍾都做不到，他又有妄念起來，又有妄想了。你才曉得，十分鍾到十五分鍾是相當不容易的，但是非常有受用。所以般若教你，你要看得破、要放得下，這個短暫的時間，所有一切統統放下，統統不要理，念佛的時候連電話都拿掉，不要有任何人來干擾。你用這個方法修，對養身之道，身心健康有很大的幫助。相應就是與凈念相應，與清凈心相應。凈念相繼即從一念相應而來，凈念相繼就是一念相應的相續，連續那就變成凈念相繼。
