我們今天不能覺悟，就是一個，有分別、有執著，這兩種毛病習氣非常濃厚，去不掉。自己一定有高度警覺，去不掉就繼續搞輪迴，佛也幫不上忙，阿彌陀佛再慈悲，幫不上忙。
念佛，為什麼有人念佛見佛有很好的境界?有人念佛念了幾十年，什麼境界也沒有，愈念愈煩惱，愈念愈沒有信心，什麼塬因?沒放下，就是妄想分別執著不肯放下。你能放下一分，你就得一分智慧，得一分利益;放下兩分，得兩分利益，兩分自在，不能不知道。
念老說，「此即知無之要義」，知無兩個字太重要了。知無就是什麼?知道一切法都不存在，都是作夢。希望大家把現實環境看作夢境，你心就解脫了。你得到東西不歡喜，因為空的;你失掉東西不懊惱，假的，根本就沒有這東西存在。
作如夢中觀，常常想著把現實環境，我在作夢，知道在夢中，不但夢中所有一切不存在，幻相，我身體也不存在，也是個假相，統統不可得。這怎麼樣?心就靜了，就定了，浮躁的毛病就沒有，智慧就開了。
常常作如夢幻泡影觀，《金剛經》上教給我們的，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。一切有為法包括十法界依正庄嚴，統統是有為法，我們能夠這樣看法、這樣想法，就對了，與菩提涅槃就愈來愈接近。所以知無。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科註(第四叄七集)2013/9/12
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