在佛教節日中，有幾個與釋迦牟尼息息相關，如佛誕節、佛成道日，影響較大。那麼，釋迦牟尼誕生之日，他本人及所在國家有何奇異現象?在佛經中有無相應記載?我們不妨來看一下。
右脅出生
東南西北各走七步
佛陀出生在藍毗尼花園的無憂樹下。這座花園是摩耶夫人的父親天臂國王為其妻藍毗尼所造，位於迦毗羅衛及提婆陀訶兩城之間。園內樹木蓊鬱扶疏，世間無比，渠流池沼遍布，摩尼諸寶，遍滿園苑。
根據當地的風俗，女人生產要返回娘家。當馬車經過園中一片無憂樹林時，摩耶夫人見其中一棵大無憂樹花色香鮮，枝葉繁茂，於是舉右手想牽摘，太子就漸漸地由從右脅出生了。
釋迦太子一出生便會走路說話，他朝著東南西北四個方向各走七步，然後一手指天、一手指地，作獅子吼：「我從今日不復更受母人之胎，此即是我最後邊身，從是已去，我當作佛。」太子每走一步，足下就開出一朵聖潔的蓮花，大如車輪;又有兩條龍躍上空中，向下噴水，一冷一熱，為太子沐浴。當時太子身放光明，障蔽日月，上界諸天，手持白蓋白拂，真金為柄，大如車輪，虛空中一切微妙音樂、歌詠之聲自動鳴響，香花如雨而下，處處遍滿，異常稀有。說完後，太子就和平常小孩一樣，不能行走，也不能言語了。
直到今天，佛教徒為了紀念佛陀降生，在佛誕日仿照出生時場景，用香花湯水為一手指天、一手指地的釋迦太子塑像沐浴，這一天也稱為「浴佛節」。在藍毗尼當地，每年最盛大的節日便是佛誕日。人們在瞻禮佛陀的同時，也來到摩耶夫人廟朝拜佛母。甚至有很多印度教徒也來到這里朝拜，因為他們認為佛陀是毗濕奴的化身，摩耶夫人則被當成印度教的天後供奉。
佛陀出生的日期歷來眾說紛紜，不同的傳承有著不同的記載，後世學者也根據不同的史料做出各種推斷。《大唐西域記》中指出了大眾部以印度曆法的三月八日為佛誕日，上座部則認為是三月十五日。漢傳佛教歷來以周昭王二十四年甲寅年(即公元前977年)四月初八為佛誕日，這個傳統一直延續到現在。1950年，斯里蘭卡首都科倫坡舉辦的首屆「世界佛教徒友誼會」做出決議：佛陀誕生於公元前623年五月的月圓日。此決定延續了南傳和藏傳佛教的傳統，這一天即「衛塞節」，現在的佛歷就以這個時間為準。
釋迦太子出生後，迦毗羅衛國接連出現各種吉祥的事情：濁水變清，五穀豐登，花木繁茂，人際和睦。與太子同日降生的孩子，母子都十分健康。那天出生的牛馬也都十分健壯，連一根雜色鬃毛都沒有。凈飯王喜不自勝，召開無遮大會，布施飲食資具給全國的臣民，還釋放了國內所有的囚徒和被束縛的禽獸。凈飯王為太子取名為喬達摩·悉達多，意思是「一切義成就者」。
