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文：傳喜法師
對於三寶，我們所謂的「信」，很多其實是停留在「求」的層面——求發財，求平安，求輪迴圓滿。
我們想的跟佛菩薩想的對不上。佛菩薩心系度脫，我們還念念輪迴，兩者根本配合不上。所以，沉湎輪迴的人，不要想著有誰能替代你走解脫的路。你的最終輪迴的果是因為你種有太多輪迴的因。
佛法就在那裡，有人傳承，有人弘揚，你不依教一遍遍錘煉自己，只想著要取巧，世上哪有這么輕易的事。就好像明明是含量只有50%的k金，卻非要貼一個「999」的純金標簽，這樣的伎倆怎麼可能躲過內行人的「火眼金睛」。
唐僧西天取經要走十萬八千里，孫悟空一個跟頭也是十萬八千里，表面看來豈不是徒弟背上師父一個跟頭就能把經取了?之所以需要一步步歷盡艱險，是因為修行的事無法假手他人。這條從凡夫到菩薩的轉變之路，需要每個人一步一步腳踏實地去行持。
所以，不要再問佛菩薩既然神通廣大，為什麼不直接把我們接到極樂世界，我們這樣的業障凡夫如果被直接送到極樂世界，只有一個結果：極樂世界又變成了娑婆世界。
娑婆世界最大的特點，佛陀在《地藏經》里已經說了，「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏」，即使眾苦逼迫，依然剛強難化，不知覺醒。
這個世界不是該有佛法的，既然佛陀以祂的大悲把佛法從極樂世界帶到了娑婆世界，我們作為想要探求生命真相的人，應該要做出認真的反思和切實的行動。
尤其是已經走進寺廟的我們，每天都需要想一想，我住到寺廟是為了什麼?是為了更方便燒香以求得世間的名聞利養，還是為了更有效地超出三界?
香客到了寺廟燒高香求保佑，大家都覺得挺正常;真修行人，無形無相，不僅不求世間安樂，有的甚至會求生幾場病遭幾次難，這在世人眼裡就完全是不正常了。
但其實就像《寶王三昧論》里所講：「念身不求無病，身無病則貪欲易生。」
心開始不貪求世間利益的時候，你才算是一個真正的生命的勇者，已經在向生死的堡壘發起進攻了。這一場輪迴的戲，導演就是我自己，看清煩惱，照見五蘊皆空，去除我執，這就是修行。
