「持戒」。戒有叄大類，律儀戒，這是《大藏經》上有文字記載的，「律儀」，律是戒律，儀是威儀。第二類，戒律里頭沒有的「善法」，戒律沒有，要不要守?要，它對我有好處的。
譬如戒律里頭沒有不吸煙，所以很多人吸煙，說我沒有犯戒，戒律上沒有。吸煙對你身體有沒有好處?沒好處。這不吸煙是善法，不是惡法，對我們自己身心有利的，雖然戒里頭沒有應當遵守。
另外一種「益眾」，對於社會大眾有好處的，戒律上沒有，要不要做?要做。這叄樣常常記在心上，遇到緣要做，沒有遇到緣那就不必，遇到緣一定要遵守，律儀、善法、益眾。
它的功德清涼，對自己來說，沒有惡業、沒有惡念。戒律里頭基礎叄皈、五戒、十善，這根本戒，要常常放在心上，要把它變成日常生活，決定不犯。跟中國傳統文化里頭五倫五常、四維八德相應，儒家稱為禮，佛家稱為戒，都是做人的基本條件。
人要做個善人，要做個好人，好人善人的標準是什麼?戒律是標准，持是保持，不能失掉，一切時、一切處都要遵守。它的功德，第二個是「解脫」。解脫兩個字怎麼講?這個我們念謝，不念解，動詞，把它解開。解開煩惱，煩惱解開了;脫是脫苦，輪回之苦就脫離了。
去障，那就是持戒什麼時候圓滿?惡業沒有了。業是造作，也就是你在一切境緣當中，境是物質環境，環境有順境有逆境;緣是人事環境，有善人有惡人，面對著這些境界沒有一個惡念，這持戒就圓滿了。
什麼叫惡念?起心動念分別執著叫惡念。我們面對外面的境界，不起心不動念、不分別不執著，這持戒圓滿，不容易做到。什麼人做到?法身菩薩做到了，沒有證得法身總是會起心動念。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科注(第四四六集)2013/9/17
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