一位風水名師，為人看墳斷宅非常准確，經過調理的宅墓許多人都成了富貴。但他自己的兒孫們都不富裕，也沒有一個當官的。有一天，他的兒子說：「爹，你是一個風水名師，為什麼咱們家沒有出一個當官的?你就不能調理一下，讓咱家也富裕，也出官員?」
風水師說：「可以，但必須按我說的去辦，明天午時是一個是吉時良辰，你們哥仨到你爺爺的墳上拜祭一下，然後將我包好的鎮物埋在東南西北方向上，不出數年可以出官。但埋下後，不可以說一句喪氣話，直走回家。」次日午時，哥仨按照老爹的吩咐，到爺爺的墓地去按法調理後，回家的路上，突然從路上走來一個乞丐，乞丐說：「想討點吃的，或給點小錢。」老大一腳踢開。並說道：「真倒霉，遇到一個要飯的」。
回家後，老爹說：「一路上，遇到什麼人了?你們一定說了倒霉話吧?」哥仨只好承認事實。然後老爹說：「你們沒有當官的命啊，我雖然精通術數風水，但也違背不了天意，剛才你們遇到那個討飯的，就是你們的爺爺的靈魂啊!」你們這樣對待祖上，哪會有當官的福分呢!」
古人言「易為君子謀，不為小人謀」。「福人居福地」，那沒有福德之人，本身也擔不起那福德之地。必應因種種緣由，失之交臂。
在《了凡四訓》中寫到：福建莆田縣的林家，他們的長輩中有一位老太太喜歡做善事，常做粉團給窮人吃，只要有人要，從不厭倦
有一位仙人變作道士，每天向她討六七個粉團，老太太每天都給他，一連三年都是這樣，仙人這才知道她做善事確實出於真誠。道人就向她說：「我吃了你三年的粉團，要怎麼樣報答你呢?這樣吧，你家後面有一塊寶地，你將來你死後葬在那裡，後代子孫當官的人數，就會像一升芝麻那麼多。」後來老太太去世，她的兒子依照仙人指定的地點埋葬，葬後第一代就有九人中進士，後來世世代代做大官的人很多。因此，福建竟有「無林不開榜」的傳言(意思是每次考試發榜，榜上准有林家人)。
通過對比，我們不難看出，不知布施的無福德之人，求之富貴而不得。行善積德之人，福德深厚，必得福報;不求富貴，而富貴自來。在《南無葯師琉璃光如來本願功德經》中釋迦牟尼佛說到：「曼殊室利!有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，愚痴無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護;見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使、及來乞者。彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。」
現在很多人，不布施、舍是如何?也就罷了，更可怕是，人心貪得無厭。自己不想任何付出，就要坐享其成。或者本來不屬於自己應得的東西財物，強行盜取。貪念加重，貪業增多，變為惡因，種下惡果，因緣成熟之際，他們定會自食惡果。去看看，那些貪官的下場，和那些強盜下場，就知道貪業的會他們給來什麼惡果的。這是很典型一種由貪變成的惡果。
古人造詞「捨得」二字，是有因果關係的。預先得來，必先捨去。舍在前，為因。得在後，為果。就像一個農夫，要想秋天多得糧食，就要先春天多播種子。春天不播一粒種，秋天豈得萬斤糧!不行春風，難得秋雨。佛說人有三毒：貪、嗔、痴。行善、布施、捨去，是能斷貪念，為修一切善，種善根的。種下善根才會得善果，才會有福德，才會福報的，才會「佛事門中求，有求必應」。正如《葯師經》中釋迦牟尼佛所講的「隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽;求富饒，得富饒;求官位，得官位;求男女，得男女。」可憐的是，有些愚昧無知眾生，貪念極其重，想收獲糧食，但有時連一粒糧食種子，都不舍下播種，還在哪裡「黃粱一夢」 呢。哪裡會有福德和福報會降臨他們呢?沒有!
