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有一位隱世的修行者，住在靠近現在孟買的地方，他是一位修行很好的人。所有遇見他的人，都因為他的內心純凈而尊敬他，有很多人認為他是一位完全解脫的人。
受到這許多的稱贊，這人開始相信：「我可能是個真正完全解脫的人。」但是，生性誠實使他謹慎檢查自己的心，發現自己的心裡仍有染污。當然，只要有染污存在，他並未達到完全解脫的境界。於是，他就詢問向他致敬的人們：「是否有完全解脫的聖人在這世界上呢?」「是的，」他們回答：「有一位出家人喬答摩，被稱為佛陀，他住在舍衛城中，是一位完全解脫的聖人，並且他教導人們達到解脫的方法。」「我必須去見這位聖人，」這位隱士下定了決心。「我必須向他學習完全解脫的方法。」於是，修行者從孟買出發，經過印度中部，終於到達舍衛城，它位於現在北印度的烏塔帕得許。到達舍衛城後，他就前往佛陀的內觀中心，並詢問佛陀的去向。
「他已經出去了，」有一位出家人回答：「他到城裡去乞食，請在這裡休息等待，他很快就會回來。」
「不行，我不能等待。我已經沒有時間等待!請告訴我他的去向，我要去找他。」
「好吧!如果你一定要去找他，可以順著這條路走去。他是由這條路出發的。」這位隱士立刻再度出門，到城市的中心。他看到一位出家人正沿街托缽。這位出家人散發出一種不可思議的平靜安詳的氣質。隱士認為他一定就是佛陀，於是他詢問一位路人，也證實了他的想法。
就在街道的中央，隱士走向佛陀，向他頂禮，並且觸著佛陀的雙腳，「聖者!」修行者說，「我聽說您已經完全解脫，而且教導解脫的方法。請把這個方法傳授給我吧。」
佛陀說：「是的，我教導這方法，我可以傳授給你。但是，目前的時間和地點都不恰當。請回到內觀中心等我，我會很快回去教你這方法。」
「不行!聖者，我不能再等!可能在半個小時內，我會死去，或你會死去，或是，我對你的信心會完全消失，那麼我就學不到這個方法了。聖者!現在就是時候，請您現在就教導我吧!」
佛陀注視他，並且發現到：「是的，這個人剩下的時間不多了，他在幾分鍾後就會過世。他必須在此時此地得到法的教導。」可是，在這馬路中間如何傳法呢?佛陀只說了幾句話，但是，這些話包含了所有的教導：當你看時，就只是看，當你聽時，就只是聽;當你嗅、嘗、觸時，就只是嗅、嘗、觸;當你認知時，就只是認知。
在眼、耳、鼻、舌、身、意六根接觸到色、聲、香、味、觸、法六塵時不要有價值判斷，也不要有因循舊習的分別心。當我們開始判別某一個經驗是好或壞時，過去的盲目反應，會使我們以扭曲的角度來看事情。為了讓心從各種束縛中解脫，我們必須學習不經由過去的習性反應來判斷事情，而只是保持覺知，不作價值判斷，不起習性反應。
由於這位隱士的心已經非常清凈，所以幾句話的教導已經足夠了。就在馬路的旁邊，他坐下來，集中注意力觀察自己的身心，不作任何價值判斷，不起任何習性反應;他只是單純地觀察自己身心內的種種變化。在他活著的最後幾分鍾內，他達到了最終的目標，成為一位完全解脫的覺悟者。
