蓮池大師所說的完全從事上講，可是蕅益大師講得清楚，比他說得微細。「執持名號，一心嚮往」，我們只有一念，這一念就是極樂世界，其他都放下。經上告訴我們，「發菩提心，一向專念」，什麼叫菩提心?我們對於西方極樂世界絲毫懷疑沒有，肯定真有，真有阿彌陀佛這是信，你真信，沒有懷疑。第二個條件，我真正想往生極樂世界。
這部經我過去講過，大家要真正做到真信真願，需要把這部經，連這個《註解》，至少要從頭到尾讀叄十遍，你就相信。你要能念叄百遍，你就是決定往生，一天念個幾聲佛號就可以，為什麼?你這個心是在定。心裡有極樂世界，心裡有阿彌陀佛，這比什麼都重要，這叫一心，這一心嚮往，我向著西方極樂世界，我一定要往生，這叫事一心。
蕅益大師後頭還有一句，念到見思煩惱斷掉，見思煩惱斷了，證阿羅漢果，自然超越六道輪迴，還是屬於事一心。理一心呢?「執持名號，還歸一心」，真正懂得這個道理，自心念自心。曉得什麼?極樂世界從哪來的，阿彌陀佛從哪來的，是我自心變現出來的，心外無法，法外無心。
我的自心是什麼?就是剛才講的比喻，電視的屏幕。電視屏幕是我的自心，也是佛的自心，我的自心跟佛的自心是一個心，不是兩個心。換句話說，阿彌陀佛從哪來的?是我自心變現出來的，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，這樣念佛回歸自心，自他，他是阿彌陀佛，跟阿彌陀佛融成一體，這叫理一心。這個品位就高，往生到極樂世界就是法身菩薩。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科註(第四六五集)2013/10/7
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