一百四十一、採花獻佛
《採花違王經》上說：有一次，世尊游化來到羅閱城，正逢國王派數十人向城中人民收集鮮花。這時，城中男女老少從城外採花回來，遙見世尊相好莊嚴，猶星中朗月，清輝明亮，佛身巍巍光明，如紅日初出，照遍天下；眾菩薩弟子，前後圍繞。便相擁而來，向佛稽首作禮，合掌說道：
「人身難得，人命難保，佛世難遇，佛法難聞。我等今日有幸遇見如來大聖，猶久病得遇良醫。我等眾人，出身貧賤，受官府種種壓制驅役，恆不自在。如今國王發出告示，令城中人民每天早晨必須採集鮮花進貢，若是誤了時刻，輕則處罰，重則誅殺。如此活在世間，實了無生趣。因此我等思量：佛聖人出現世間，億劫難遇；而我等從無量劫以來，為人所害不可稱數，但從未曾為法而不惜生命。今日有此機緣，寧棄身命，願以此鮮花獻上世尊，供養佛法僧三寶，並請佛為我等傳授經戒，增益智慧。縱使因此被殺，亦必不墮苦痛，定生安樂之處。」言畢，一心皈命頂禮。
佛見這些採花人發心懇切，即為他們宣講六度波羅蜜、四無量心、三解脫道等大乘之法。諸採花人聞佛說法，皆發道意，心解佛慧，了悟無生，趣佛菩提。佛即為他們授記，當來作佛，號稱「妙華」。
一百四十二、造幡供佛
《百緣經》上說：佛在迦毗羅衛國時，城中有一大富長者，娶了一位名門貴族的女兒為妻。這位新婦信敬三寶，親手制了一對長幡，獻上世尊而為供養。
不久，新婦懷妊，足月後生一男孩，端正殊妙，與眾超絕。出生的這一天，空中有大幡蓋，遍滿城中。有人以此因緣，給他取個名號叫「波多迦」。
波多迦年漸長大，有一天出城遊樂，見佛世尊三十二相，八十種好，光明普耀，如百千日，心生歡喜，即來向佛頂禮。佛為他說法，得須陀洹果。回家後，便向父母請求，立志要隨佛出家。父母雖然對他十分疼愛，但難得孩子有這一份善根道念，所以也不加阻攔，並且送他來到佛所，讓他隨佛出家。
波多迦出家後，精勤修習，不久證得三明六通，具八解脫。諸天世人見到他，無不心生敬仰。
佛告訴諸比丘說：「從前有一國王名磐頭末帝，造七寶塔供養舍利。時有一人，作一長幡懸於塔上，然後發願而去。因為這種功德，使他九十一劫不墮地獄、餓鬼、畜生，常生天上或人間。無論他在什麼地方，都有幡蓋蔭覆其上，充滿吉祥如意；一直到了這一世，逢遇到我，遂發心出家而得道。你們可知道，當時那位獻佛長幡的人，便是今天的波多迦！」
一百四十三、施衣得記
《賢愚因緣經》上說：有一天，世尊入城乞食。有一婆羅門，見佛身上的法衣有個地方破了，就回家取出一塊細棉布供養佛，用以補衣。佛便接受了，並且給他授記說：「你百劫後，當得作佛。」
周圍有許多長者居士，聽到佛為婆羅門這樣授記，很是不解，心想：「這位婆羅門只不過施捨了這么一小塊布料，如何能得到那麼大的果報？」世尊知道他們心有所疑，就向他們解釋說：
「從前有一位大臣，向佛請求要作三個月的供養，佛即答應。其時有一國王名磐頭，也要請佛供養三月。佛對國王說：『我已先答應了大臣的請求，不好更改。』國王就回宮對大臣說：『佛在我國，我要供養，但據說你已經先請了。所以特來向你商議一下，請你暫時放棄，讓我供養三月滿了，你再接著請佛。』大臣回答說：『假如大王能保我身命長久，又能保得如來長時常住於此，又能保得國泰民安，無諸災難，這幾件事大王如能一一辦到，那麼，大王要優先請佛，我絕沒有意見。』國王知道大臣不肯相讓，只得對大臣說：『我知道你請佛心切!不如這樣吧：你請一日，我請一日；你我輪流設食供養，各滿所願，豈不是好?』大臣覺得有理，即便依允。於是大臣除了設食之外，還具辦了許多法服，供養佛及眾比丘，每位一領，悉皆滿足。」
佛告訴阿難說：「當時那位施佛及僧的大臣，就是現在的這位婆羅門。因為他生生世世培植福田，今值於我，奉施此衣，所以我才這樣給他授記。」
一百四十四、小兒施土
《賢愚因緣經》上說：有一天早上，世尊與阿難入城乞食，見一群小孩在道路上玩耍，各用土石木塊建造房屋，以及倉庫等等，又以土當米，儲藏在倉庫中。其中有一小兒，遙見佛來，歡喜踴躍，生布施心，即到倉庫中取「米」來施佛。佛見這小孩一片天真，即低頭接受，然後交於阿難，對阿難說：「你把這些土帶回去和成泥塗在我們精舍的房地上。」阿難遵命。
佛又對阿難說：「剛才那位小兒，以歡喜心施土，那一把土雖只夠塗房地一角，但緣此功德，在我滅度百年後，當成為國王，名阿輸迦。另外一個小孩，當成為大臣，共同治理國土，護持佛教，興隆三寶，廣修供養，分布舍利於此世界各地，為我建立八萬四千塔。」
佛告訴阿難：「在過去世有一大國王，名波塞奇，其時世間有佛名弗沙。波塞奇王與諸臣民常得供佛及僧。國王心想：今此大國人民常得見佛，廣修禮敬供養；其餘小國，地處偏僻，人民沒有機緣修福，我應當請畫師把佛的形象畫出來，然後分送與諸小國，使一切人民咸修供養。即召來畫師，共畫八萬四千幅佛像，分送各國。緣此功德，吾涅檠之後，當得八萬四千諸塔果報。」
一百四十五、衣救龍難
《海龍王經》上說：有四龍王，一名縛氣，二名大縛氣，三名熊羆，四名無量色。有一天，這四龍王一齊來向佛頂禮，對佛說道：「大海之中，有無數種龍，有大種有小種，形態各異，他們各因行業果報而生於此。可是，有四種金翅鳥，常來海面侵擾，吞食這些龍族，使這些龍族種類皆無法安寧。所以，特來請求，願佛保護，令海中諸龍常得安隱。」
佛聽了四龍王的報告，心生憐憫，就脫下身上的袈裟，授於海龍王，告訴龍王說：「你把這領袈裟拿回去分與所有諸龍，凡能得到這袈裟一絲一縷者，金翅鳥王便不能侵犯。因為這袈裟具有持凈戒者的無量功德及殊勝願力。」
龍王接過袈裟，心想：「佛授這一領袈裟，份量這么少；而大海之中諸龍甚多，如何分得夠呢?」佛知龍王心念：就對他們說：「你們別小看這一領袈裟，即使三千大幹世界所有人民共分如來袈裟，還綽綽有餘呢!」 龍王聽了，把袈裟帶回，分作無量數百千段，隨各龍所需廣狹大小，分與諸龍，其衣仍然如故，不見減少。龍王方信佛語不虛，對諸龍說：「當敬此衣，如敬世尊!」
諸龍得衣，欣然大悅，共來佛前，向佛禮謝，同聲說：「如來所語，真實不虛；願為我等授記，早登涅架彼岸。我等今日皈命佛法及諸聖眾，奉持禁戒，恭順如來。從今日開始，一切諸龍，皆共擁護正法。
一百四十六、證明說咒
《大悲經》上說；有一天，釋迦牟尼佛來到補陀洛迦山觀世音菩薩道場，觀世音菩薩請佛坐於莊嚴寶殿中之寶師子座上。這時，有無數菩薩、聲聞、諸天神眾皆來聚會。
觀世音菩薩於大會中密放神通光明，照耀十方世界，天宮龍宮皆悉震動。會中有一總持王菩薩，合掌問佛：「如此神通光明，是哪位仁者所放?」佛告總持王菩薩：「此乃觀世音菩薩為要安樂諸眾生故，密放如是大神通光明。」於是觀世音菩薩從座而起，向佛合掌說道：「我今要為諸眾生得安樂故，除一切病，得壽命故，惟願世尊慈悲，允許我當眾宣說大悲心陀羅尼神咒。」佛說：「你大慈悲，為安樂眾生，今正是時，宜應速說。」
觀世音菩薩又對佛說：「若有四眾弟子要誦持此咒者，當於諸眾生起慈悲心，先當至心稱念我的名號，發深誓願，然後開始誦咒。此大悲神咒能除滅身中一切重罪，若有人誦持大悲神咒，於現在生中，一切所求若不應驗者，此咒便不能稱為大悲心陀羅尼。」
接著，觀世音菩薩即於眾前合掌正住，於諸眾生起大悲心，開始宣說神妙章句陀羅尼。此時天雨寶花，繽紛而下；十方諸佛，悉皆歡喜；天魔外道，恐怖毛豎；一切與會大眾，皆獲果證；無量眾生，發菩提心。
一百四十七、燃燈不滅
《賢愚因緣經》上說：舍衛國有一貧女名難陀，以乞食自活。她看到國王臣民以及有錢的人家皆供養佛，心想：我前生罪業深重，所以這一世才這么苦命，雖也一樣值遇福田，卻無種子可種。想到這里，不覺悲上心頭，感傷不已，因深自咎悔。於是，她繼續行乞，冀望或能得到少許錢物，也要持以供佛。這樣乞了一整天，只得一錢。就以此一錢拿去買油，賣油人見她可憐，多送給她一些油，才足夠作一燈。貧女歡喜，來到精舍，奉上世尊，把燈置於佛前眾燈之中。而後跪下自誓說：「我今貧窮，只能用這盞小燈供養於佛。以此功德，願我來世，得智慧燈，滅除一切眾生垢暗。」貧女作此誓願後，禮佛而去。第二天清晨，正是目連尊者值日，他觀察天已亮了，便來殿中收拾燈盞。他發現這一夜中，其餘的燈都滅了，只有一盞燈仍然燃著，而且燈油和燈炷都沒有損減，同新點燃的燈一樣。目連心想：大白天燃燈未免浪費，不如先把它滅掉，待晚上再點燃。就舉手要把燈扇滅，哪知，任他怎麼扇，燈火依然亮著；目連又用衣扇，燈還是明亮如故。這時佛陀見目連想方設法要把燈熄滅，就走過來對目連說：「這一盞燈是一位發廣大心的人所布施供養的，你即使傾四大海水潑之，起狂暴風吹之，也休想能把此燈熄滅。」剛好難陀女走過來，聽到佛這樣說，心中無限喜慰，便又過來向佛禮拜。佛為她授記說：「你於未來世百劫之中，當得作佛，號稱燈光如來。」貧女既得授記，遂請求出家，佛即答應。
