佛說清信士阿夷扇持父子經第五十三
聞如是。一時佛游舍衛祇樹給孤獨園。與大比丘千二百五十人俱。有一清信士。有子聰明。智慧辯才。在在所興。無所不博。能自豎立。而無懈怠。明了殊絕。又曉家業買賣之利。多獲財寶。供養父母。佛威神護。諸天宿衛。無央數人。所共愛敬。不可父意。不愛念之。常憎惡見。驅使出舍。數加捶杖。不能復堪。馳至他國。
有一位居士，他的兒子非常聰明，很有智慧，有大辯才，學什麼都很快精通，而且非常勤奮，從不懈怠。而且是一位商業奇才，做買賣賺了很多錢，供養父母，得到佛祖和天神護佑，眾人敬仰。
這樣一位兒子，是不是所有父親都喜歡呢?他的父親就是不喜歡這個兒子，經常厭惡他，不願意見到他，並且把他趕出家門，經常棍棒交加毒打他。
在於異土賈作。治生方便。計校興造。時節不失。不廢所業。多積財寶。清信士。聞多積財寶。遙遣人呼使來歸。子不肯還。清信士。復遣人行。設使不來。遣財物來。殷勤諫曉。都不肯遣。其子報曰。父困苦我。不可復計。至使令我不能發心所遣遺也。復難自往。時清信士。對比丘眾。自訟說意。其子有病。不順父母。
兒子不肯回家。
兒子說：父親虐待我，所以我實在是不願意給他寄錢，也不願意回家看他。
諸比丘具以啟佛。世尊告曰。此清信士。不但今世與子不和。前世亦然。福德殊異。有所造行。無所違失。不可其心。比丘且觀於此。其子智慧殊特。德不可量。不可其心。不欲聞其聲。復欲思得。
諸位比丘稟告佛祖，佛祖說：這位居士，不但這一世跟兒子不和，前世也是這樣啊。
兒子福慧雙全，聰明能幹，沒有犯錯，卻總是不能得到父親的歡心。
大家看，他的兒子智慧深遠，德行不可稱量，卻得不到父親的歡心，父親不願意聽到兒子的聲音，趕走之後，又想要兒子回家。
佛告諸比丘。乃往過去久遠世時。有一人。名曰阿夷扇持。為獼猴師。教於獼猴。舉動法則。技術戲笑。多所悅豫。於眾人民。以此技術。無央數人。悉共愛敬。遠近皆來。觀其技術。蒙是之恩。多獲財利。其阿夷扇持。前後獼猴。大得眾物。撾捶搏蹋。其人異日。將彼獼猴。入於城中。縛著於柱。撾捶毒痛。毀辱折伏。
佛祖告訴大家：過去很久以前，有一個耍猴的，名叫阿夷扇持，他馴了一隻獼猴，很聽話，出去表演，讓人們很開心，所以很多人都來觀看，因此阿夷扇持賺了很多錢。
結果有一次阿夷扇持在前面，獼猴在後面，把各種物品打得稀巴拉。
於時獼猴。竊得默出。馳走入山。閑居獨處。近附仙人。依之止頓。採取果蓏。供養仙人。復自食之。阿夷扇持。聞之走在其處空閑山中。而遣人使呼之來還。獼猴不肯。遙報之曰。吾今續念。前困毒我。眾患難量。前時我父。橫無過罪。而見加毒。毀辱叵言。今故馳走。來入山中。
附近有一位仙人，獼猴就在仙人附近生活，採摘瓜果供養仙人，剩下的自己吃。
獼猴不願意，說：我還記得之前你毒打我的情形，所以我才逃入山中。
阿夷扇持。便自往謂獼猴言。來歸還家。默聲不肯。仙人報曰。亦可原置。答仙人曰。吾置之耳。仙人報曰。敢可強致。小勸喻之。然後將行。假使強欲致之。儻不能也。其人答曰。假使方便欲致之去。不肯往者。吾當作計。即時以偈而歌頌曰。
卿賢柔善子譬如鹿就蔭
獼猴不吭聲。
仙人說：亦可原置。
阿夷扇持回答：吾置之耳。
這兩句不太明白。我們跳過。
仙人說：不要強迫他，好好勸他，然後帶他回去。如果強逼他回去，恐怕不太好。
當時，阿夷扇持說：我的乖兒子啊，如同鹿去樹蔭下乘涼一樣，你從樹上下來吧，我們回家吃飯，免得飢渴而死。
不仁和生我我自知志性
從何所睹聞獼猴為柔賢
我到諸方面未有中間念
假使有邪長終不能制意
吾今續念之君阿夷扇持
將我入城中縛柱加毒痛
於今不忘之撾捶我苦毒
我已得自在不能就君困
獼猴說：你之前把我綁在城中的柱子上，慘遭毒打，我至今都沒有忘記，現在我已經得到自由，不會再受你的束縛。
開頭的四句不太明白，我們跳過。
佛告諸比丘。欲知爾時阿夷扇持子今清信士子是也。清信士者則今父也。其仙人者我身是也。如是具足當分別說。佛說如是。莫不歡喜。
