大安法師:執持名號就是多善根福德因緣

  這里要辨識幾個概念什麼叫善根?什麼叫福德?「菩提正道善根」,就是發菩提修持正行。這才是善根這是成佛因緣;那種種的助道像布施持戒禪定等等這些,就叫福德」,就叫「助緣」。

  那麼往生到西方極樂世界如果從自力的角度來看,藏教的聲聞、通教的緣覺,他們的菩提善根少——他們沒有發菩提心,不是成佛之因;那從福德的角度來看,人天福德他也修點五戒十善,包括四無量心等等,但他是有漏的福業,他的福德少。所以靠這些天人聲聞、緣覺自己積累的福德善根都不可能往生到西方極樂世界這就是一種否定。

  好,那麼往生西方極樂世界條件在什麼地方?就是信願執持名號。信願執持名號,就是多善根、多福德、無上因緣。好,那麼這個「善根福德」我們前面有段蕅益大師的解釋,就比較能理解了。什麼叫善根?阿彌陀佛的大願作眾生善根之因。所以這個善根阿彌陀佛迴向給我們的,恩賜給我們的。所以我們相信了四十八大願,這就是我們的「多善根」。

  阿彌陀佛的大行——六度萬行,作為眾生福德之緣,所以我們執持名號,把彌陀名號福德轉化為我自己的福德這就是「多福德」。

  多善根為因,多福德為助緣,執持名號就叫「多善根福德因緣」。是這樣解釋的。那很多人我們看他:一提到「不可以善根福德因緣得生彼國」,於是「我要多種善根我要多修福德」。你說通途教理這么解釋也沒有錯,但是凈土法門以果地覺作因地心它就不是這么解釋了。如果說非要自己去種多善根福德不可才能往生,試問,這不又成了行道嗎?這一點我們一定要聽中國凈土祖師的解釋。

  無論是善導大師、蓮池大師、蕅益大師、印光大師都在告訴我們:執持名號就是多善根、多福德、無上因緣

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