uploads/content/2022/may/641cc49cd92b93d6a718b9fd29eea46f.jpg" /> 佛
舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2500年前
釋迦牟尼
涅磐，
弟子們在火化他的
遺體時從灰燼中得到了一塊頭
頂骨、
兩塊骨、四顆牙齒、一節中指
指骨舍利和84000顆珠狀
真身舍利子。
佛祖的這些遺留物被
信眾視為聖物，爭相供奉。 依《長阿含經》卷四〈遊行經〉所述，釋尊於拘屍城雙樹間般
涅槃後，佛
舍利八分，由八個
國家各自起塔
供養。另據《
阿育王傳》卷一載，佛滅度百年後，
阿育王搜集佛遺存的
舍利，建造八萬四千
寶塔供養之。
佛教徒對於佛之
舍利，存有難逢難遇之想，故願意
恭敬供養。且往往
信仰舍利所在，即
如法身所在。因此
供養舍利，即如同
禮拜佛
成道的
菩提樹、金剛
寶座、
佛經行之足跡等事之
意趣，欲結下值佛聞法之
因緣而速成
菩提。《金
光明經》卷四〈捨身品〉雲："
舍利者，是
戒定慧之所熏修，甚難
可得，最上
福田。"《
大智度論》卷五十九謂：'
供養佛
舍利，乃至如
芥子許，其
福報無邊。' 除上文所載之
阿育王集佛
舍利盛於八萬四千寶篋，建立八萬四千塔之外，其他各地亦有
供養舍利的
情形。如《
高僧法顯傳》師子國（錫蘭）條載，該
國王城
中有佛齒
精舍。《大唐
西域記》卷十一
僧伽婆羅國（錫蘭）條說，
王宮之側有
佛牙精舍。《
高僧法顯傳》載，那竭國界醯羅城
中有佛
頂骨精舍。《大唐
西域求法高僧傳》卷上玄照條載，玄照曾至迦畢試國
禮拜如來之
頂骨。《大唐
西域記》卷十二載，
玄奘回國時請得
如來之肉
舍利一百五十粒攜回。《宋
高僧傳》卷一載，義凈歸朝時攜回
舍利三百粒。
