目前，中國境內已知的釋迦牟尼佛舍利分布共有八處。由今及古分別為：2009年4月從釋迦牟尼的誕生地--尼泊爾藍毗尼迎請回，供奉在張家界天門山景區內天門山寺的釋迦佛舍利；2001年發現的杭州雷峰塔地宮釋迦佛螺髻發舍利；1987年發現的陝西法門寺地宮釋迦佛指骨舍利；1981年發現的北京房山雲居寺雷音洞內釋迦佛舍利；1960年發現的鎮江甘露寺鐵塔釋迦佛舍利；1957年發現的蘇州虎丘塔內發現迦葉佛舍利；1900年發現的北京靈光寺佛牙舍利；282年發現的寧波阿育王寺佛舍利。
天門山寺佛舍利uploads/content/2022/may/3cdb3851060c8c801549e1332a38a258.jpg" />
在2009年4月23日，由湖南省佛教協會副會長、天門山寺方丈懷梵大和尚擔任團長，湖南省佛教界人士組成的佛教文化交流團暨釋迦牟尼佛舍利迎請團自尼泊爾返回，迎請回一枚釋迦牟尼佛舍利，同時帶回的還有釋迦牟尼兩大弟子目犍連和舍利佛的各兩枚舍利。這幾枚佛舍利均為尼泊爾藍毗尼園中華寺贈予。
這是我國佛教界首次遠赴佛教創始人釋迦牟尼誕生地--尼泊爾藍毗尼迎請回珍貴的佛教聖物釋迦牟尼佛舍利。這枚珍貴的釋迦牟尼佛舍利及兩大弟子舍利將供奉在張家界天門山景區內的天門山寺中。
天門山寺位於被人譽為仙山聖境的天門山頂，是張家界歷史最為悠久的古剎，近年來耗資8000多萬元進行了重新修建，復建後的天門山寺氣勢恢宏，神聖莊嚴，將於今年6月9日舉行盛大的落成典禮和佛像開光法會，屆時將同時舉行隆重盛大的佛舍利入寺安放法會。張家界佛協及天門山景區方將共同為佛舍利投保1億元人民幣的保險。
杭州雷峰塔地宮釋迦佛螺髻發舍利uploads/content/2022/may/56f8c265d0bb7be424d5487b7f7beca0.jpg" />
2001年3月11日上午，浙江省文物研究所在對雷峰塔地宮的考古發掘中，在一隻重達100公斤的鐵函內，發現了裝有佛螺髻發舍利的金塗塔。
結合遺址中出土的石經殘碑、銘文磚上的干支紀年，可以初步確定雷蜂塔的建造年代應在公元972～976年之間。這也表明地宮中出土的佛螺髻發舍利已歷千年，而未曾有過移動和毀損。釋迦發舍利的出土，在世界範圍內當屬首次，是繼法門寺地宮之後，對釋迦佛真身舍利的重大考古發現。
陝西法門寺地宮釋迦佛指骨舍利uploads/content/2022/may/b80af424ea480e97aa06a45a4e51799a.jpg" />
1987年4月，考古工作者在發掘清理法門寺“真身寶塔”塔基下的地宮時，首次發現了極為珍貴的佛指舍利，以及唐代多位皇帝供養舍利的金銀器、絲織品、瓷器等一大批珍貴文物。目前為止，佛指真身舍利存世僅此一枚。
此次發現的佛指舍利共有四枚，一枚真身舍利，三枚影骨（影者影現之意，喻真身舍利是天上之月，而影骨則表水中之月，是唐代所制的替代品）分別被安置於地宮的前、中、後三室及後室下方的秘龕內，與那些為數眾多的稀世珍寶，構成了金剛界、胎藏界兩大唐密曼茶羅（壇場）。
北京房山雲居寺雷音洞內釋迦佛舍利uploads/content/2022/may/01b57a9deabd67ab9013cbb6b33de23e.jpg" />
1981年11月27日上午，房山縣雲居寺文物保管所工作人員在清理著名的石經山雷音洞地面時，於原佛座後面地下五厘米處，發現有一方石，下有豎穴，其內存有以漢白玉、青石、白銀、白玉四種原料作的五重寶函，當人們開啟了第五重白玉寶函，見到了二粒乳白色、如小米粒般大小的佛舍利，旁邊還伴著三顆珍珠。
函蓋上面刻有“隋大業十二年（公元616年）歲次丙子四月丁已朔八日甲子於此函內安置佛舍利三粒願住持永劫”的三十五字銘文。證明佛舍利在這里已被珍藏了1300多年之久。據史料記載，幽州高僧靜琬從隋文帝那裡得到三顆佛舍利後，即安放在白帶山（後稱石經山）雷音洞內，只有在明萬曆三十年（公元1592年）由當時萬曆皇帝朱翊的母親迎入宮中供養過三日，此外未曾有過移動。
鎮江甘露寺鐵塔釋迦佛舍利uploads/content/2022/may/3ddb3bc5ae6a2ea1eb6654b6d27ae315.jpg" />
在鎮江的眾多寺廟道觀里，甘露寺以它的鐵塔聞名於世。甘露寺鐵塔，始建於宋代，九級八面，造型精美。原塔在明代因海嘯傾塌，僅遺存有最下三層。1960年鎮江文管會在修復甘露寺鐵塔時，在塔基三尺半處發現地宮。地宮內放置有一長方形石函，大石函中有小石函數只。從石函中發掘出700多顆佛舍利，其數量之多前所未有。其中最珍貴的，就是一隻石函中以金棺銀槨瘞埋，後來被學者證實的11顆釋迦牟尼佛祖舍利。
蘇州虎丘塔內發現迦葉佛舍利uploads/content/2022/may/1e2872a0ef08e71baa8be3deb882a68f.jpg" />
蘇州虎丘塔，始建於五代後周顯德六年（公元959年），北宋建隆二年（公元961年）建成。全塔高約50米，平面八角形，高七層，是一座樓閣式磚木混合結構塔。因在清咸豐十年（公元1860年）發生大火，塔剎與各層腰檐被全部焚毀。並造成地基下沉，呈歪斜狀態。1957年，蘇州文管會在整修虎丘塔第三層時，發現裝有一枚迦葉佛舍利的石函及鐵函，在外部包裹的絲織品上，有用墨筆題寫的兩行字：“×××恩朗舍此袱衛枚，裹迦葉如來真身舍利寶塔”。同時，在石函四周還發現有銅佛四尊、檀香木雕佛像三尊、銅鏡三面、越窯青瓷蓮花碗一隻。經專家鑒定，這些文物均是五代末期北宋初年的東西。
北京靈光寺佛牙舍利uploads/content/2022/may/b54c075deccd5f91689e535365a322f6.jpg" />
在北京風景秀麗的西山八大處，有一座1200多年歷史的佛家古剎，名叫靈光寺。靈光寺是八大處的第二處寺院，始建於唐代大歷年間（公元766至779年），初名龍泉寺，遼代曾擴建，金代改叫覺山寺，明代成化十五年重修後，才改稱為靈光寺，此寺名一直沿用至今。此寺創建後經歷多次天災人禍，最嚴重的是1900年，侵華的八國聯軍「剿滅」駐扎於靈光寺的義和團，靈光古剎被炮火徹底摧毀。此後二十幾年，經不斷重建，才得以逐步恢復。靈光寺院內原有一座佛牙舍利塔，建於遼代，距今近千年。
據史料記載，此塔八棱十三層，通體潔白，置鐵燈龕16個，十分壯麗。此塔原名招仙塔，毀於八國聯軍炮火，僅存塔基，至今仍存。後來，在重建靈光寺清理遼塔塔基的過程中，從瓦礫中發現一石函，內有沉香木匣，匣上有文：「釋迦牟尼佛靈牙舍利，天會七年（即公元963年）四月廿三日記、善慧書」，主持重建工程的聖安和尚當眾打開木匣，果然看到一顆佛牙，眾僧大喜，遂將佛牙舍利供奉於靈光寺禪堂，成鎮寺之寶。由此，靈光寺愈加聲名遠揚，佛家信徒紛至沓來。
阿育王寺佛舍利uploads/content/2022/may/5b112df567107b29323322cb78357d70.jpg" />
阿育王寺舍利塔是佛寂後傳來我國十九座佛塔中唯一倖存至今者。據《鄞縣志》記載：寺內供奉的佛舍利塔是西晉太康三年（公元282年）並州僧劉薩訶（法名悲達）發現的。塔青色、高四寸、廣七寸，五層四角形，釋迦牟尼的真身舍利就懸在塔內金鍾裡面。阿育王寺建築規模之宏大，供奉舍利塔的舍利殿之莊嚴，在國內均首屈一指。
