「佛子。菩薩雲何得無過失身語意業、雲何得不害身語意業、雲何得不可毀身語意業、雲何得不可壞身語意業、雲何得不退轉身語意業、雲何得不可動身語意業、雲何得殊勝身語意業、雲何得清凈身語意業、雲何得無染身語意業、雲何得智為先導身語意業。」
雲何是問。乃是問種什麼因，能得什麼果的問題。這些法身大士，互相設出問答，來表明因果的道理。這位智首大菩薩，他有大智慧，所以為智慧的首領。他請問文殊師利菩薩十個問題，怎能得到三業清凈?
①一切修行的菩薩，怎樣能得到無過失的身語意業?要勤修戒定慧，身語意三業就無過失。要息滅貪瞋痴，三業就清凈。這是菩薩得到身無失、語無失、意無失的方法。
②一切修行的菩薩，怎能得到不傷害身語意業?就要用堅誠恆三字來作基礎，有堅固的心、誠實的心、恆常的心，不被染汚法所傷害，身語意三業就自然清凈。菩薩修行時，謹慎小心，時時注意，不造一切惡，願修一切善。
③一切修行的菩薩，怎能得到不可毀犯身語意業?前邊的傷害，是外來的破壞。現在的毀犯，是內緣的破壞，以至令自己犯三業的戒。所以要嚴守戒律，否則犯戒，身語意業就不清凈了。
④一切修行的菩薩，怎能得到不可破壞身語意業?修三業如金剛，任何境界都不能破壞。也就是修禪定，有了定力，不被境界所轉，而能轉境界。總之，不動其心，三業自然清凈。
⑤一切修行的菩薩，怎樣能得到不退轉身語意業?無論修那個法門，要有始有終，不能半途而生退轉心。要有堅忍不拔，百折不撓的精神，才能成就。有人發心修行，不到幾天的時間，便生退轉心。好像修行坐單(夜晚坐著睡覺)，覺得不舒服，不如躺下睡覺舒服，這就是生退轉心。
⑥一切修行的菩薩，怎能得到不可搖動身語意業?把三業修成堅固、任何境界都不能搖動，這樣就不會造惡業。
⑦一切修行的菩薩，怎能得到殊勝身語意業?不但不造惡業，而且還要去成就殊勝的善功德，就是多做有益眾生的事，一切為眾生著想，乃至放棄自己的幸福，也在所不惜。
⑧一切修行的菩薩，怎能得到清凈身語意業?把染污的思想除掉，得三業清凈。為什麼不清凈?就因為有慾念。如果能斷欲去愛，三業就自然清凈。
⑨一切修行的菩薩，怎能得到無染身語意業?人自無始劫以來，為染污所害，身不清凈、心不清凈，天天糊糊塗塗，顛顛倒倒，沒有清凈的時候，作些白日夢。如果把不正當的思想消滅，心就清凈了。心清凈之後，就不能再染污三業了。
⑩一切修行的菩薩，怎能得到智慧為先導身語意業?造惡業的原因，是智慧不現前，以愚痴心來做主;那麼，身語意就不清凈。如用智慧來領導，走正大光明的路，三業就清凈。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》凈行品 淺釋
