話說筆者自患高血壓症以來，很少捉筆為文，並不是筆者懶惰，實在力不從心，一用腦頭就痛，因此，也不知開罪了多少向我索稿的師友。
半月前忽然接到彰化市民生路三十八號楊欽生居士的來信，我與這位楊居士過去既未通過一次信，更沒有見過一次面，接信時以為又是哪一位讀者，看了《佛門異記》來信說恭維話呢!閱讀來信後，方知楊居士令郎往生後有很不可思議的瑞應。承他恭維我說：「多年來勤讀大法師著作多種，獲益良多……」然後就略為介紹他的令郎楊志明往生的經過，我個人對佛教的靈感瑞應之事，是深信不疑的，很願意撰文報導，以增人們對學佛的信心，深怕有些人對於此等說法，以為這些都是杜撰神話，查無實據，所以馬上去信給楊居士，要他將楊志明生前的照片寄一張來，並將有關親目所見的證人以及時間地點全部詳細寫來，好使那些不信者查有實據，來一個「事實勝於雄辯」，不由他不信。
八月中秋節前一天，楊居士派他就讀台大的女兒楊姮娥小姐，從彰化專程趕來鳳山，送來有關她弟弟生前死後的一些資料。我與楊小姐談了很多話;原來她們全家是佛化家庭，而且都受過高等的教育。她說她爸爸是葯劑師專攻化學實驗多年，現在經營「一心葯局」，併兼任秀水農校老師，民國四十六年皈依智光老法師。她媽媽楊江苑蓮女士，是省立彰化女中高中畢業，皈依圓力法師，楊小姐本人是國立台灣大學商學系三年級，也是晨曦佛學社的社友，五十五年皈依證蓮老和尚。死者楊志明和幼弟志泰，是四十九年在台中慈光圖書館舉行千人戒會時皈依證蓮老和尚的。志明今年十九歲，就讀省立彰化中學高中二年級，幼弟志泰與志明同校，讀高中一年級。
筆者如此不厭其詳，查戶口似的，把他們一家的家庭狀況和教育程度加以述明，證明這家人不是那些瞎三話四的愚夫愚婦。
離奇的死亡
楊小姐告訴我說：「我的弟弟從小就孝順父母，不苟言笑，自從四十九年六月間皈依三寶以後，每天不斷，早晚拜佛念佛，有空就看佛書，虔誠的信仰佛法，不斷地勸他的朋友學佛，為人忠厚好學，左右鄰居都一致稱他是這地方上最守規矩、最肯用功的孝順孩子，我也以有這樣一個好弟弟而自傲。」
「今年新歷二月二十四，也就是農歷正月十六那一天，白天幫忙父親在店裡賣葯記帳，晚飯後仍然和平常一樣，侍奉我母親喝補葯酒和葯丸，看看店裡清閑一點就說：『爸媽，我要回家讀書了。』這是對父母最後的一句話。回家後，還和弟弟談起學校的趣聞，歡笑如常。看了兩小時的書後，才去邀堂弟隆基同去和美鎮看姓葉的同學。堂弟要志明到店裡牽機車一同騎車去，志明說父親曾經吩咐夜間不可以騎機車，以防危險。並提議一同搭客運車去。可是堂弟因此不肯去，志明見他不肯去就說：『那，你要晚一點睡，等我回來給我開門。』於是他就獨自離家，手中還拿一本英文課本，腳上穿著拖鞋，就這樣一去不回來了。他並沒有去北方和美鎮會同學，反而跑到南方的埔心鄉柳橋下水中淹死了。」
「我們對此有很多不解的地方，他離家時是晚上九點鐘，那時並沒有班車到柳橋，而他身上只帶了十元，交通費不夠，可見是走路去的。從彰化到柳橋要跑兩三個小時，路上既暗又遠，並且那地方他從沒有去過。他為什麼會跑到那地方去死呢?於情於理都說不通的。確實是水鬼把他迷去的，因為柳橋為不祥之地，每年在此水中喪生者，多達數十人。我爸爸陪同法醫去驗屍，沒有一點外傷，也沒有吃什麼葯品，更不是他殺。除水鬼索命以外，別無理由可通。」
有些人對佛法不了解，以為這樣的死亡，信佛有什麼好處?全家信佛行善，結果好人得不到好報。不信者以此借口來毀謗佛法，楊小姐也因此事去台中請問李炳南老師和許寬成教授，也問過台北的張廷榮居士，他們答復都說這是宿業，並非今生的好壞。
筆者在這里加以說明的是：佛法講三世因果，過去生中所造的善惡業因，在未來世業果成熟，都要感果遭報的，就是修行證果的人，也是難逃業報的。例如安世高法師，他修行證果，悟知他宿世有兩次命債未還，第一次去廣州償還命債，他自己送上門去要給人殺死。第二次到會稽也准備給人打死，並請第一次殺他的人出來作證，請當地官吏免除對方的重罪。
楊志明的死，世俗所謂命中註定，要在水中應劫而死，所以他可說是命中帶有水關。佛法也證明定業不可轉，在他本身來說，未嘗不可以說這是最後一次受生。
記得晉朝的董青建，他比志明早兩歲死，他十七歲臨終時對母親說：「罪盡福至，緣累永絕，希望我母，自割愛念，不必憂心。」我也希望楊志明的父母，應當自割愛念，不必憂心。
死後的瑞相
楊小姐哀痛地說：「志明不幸為水鬼牽引身死，我們全家到處尋找，到第三天才有人發現屍身浮出柳橋水面，我爸爸把他從水裡抱出來，容貌如生，安詳如甜睡的嬰兒，滿臉紅潤，身上的顏色也如活人一樣保持肉色，只有手掌和腳掌又白又皺，要知浸在水中兩三天，就是活人，全身皮肉也不會如此好看，一點也沒有水腫的死亡相。出水後十多小時，身體依然柔軟如綿，抱他坐著，替他穿衣，手掌能伸直合掌，死了三天後仍面如嬰兒，膚色如活人，手足柔軟，這都是生西才有的瑞相啊。當我爸爸抱他入棺時，身驅也還是彎曲自如，當時在場有我爸爸媽媽，志明的弟弟志泰，其他有楊棟木、江重祿、江重混，和一些幫忙入棺的人，他們都是親自目睹的證人。」
聞檀香味知兒回家
楊小姐又說：「我父母自從弟弟去世後，真是痛不欲生，尤其我媽媽，更是悲哀不已，終日以淚洗面，也許弟弟知道媽媽想念他，所以有時常常聞到異香之味，其香味屬於檀香，但沒有市上所售之厭味，而是一種幽雅的清香，那種香味，凡是到過我家的人，都能聞到。這種香味，一直到今天，幾乎天天都有，我爸爸一聞到香味，就知道弟弟回家了。他回來的時間不一定，有時在早上，有時在中午，也有時在下午。回來的時間長短也不一定，最多一小時，也有十多分鐘，甚至只有一兩分鐘的也有。他來時在場的人，都能聞到這種異香味，如果有幾天聞不到香味，我母親就禱告，禱告後不久，就會聞到異香，一聞到香味，我們就知志明回家了。聞過異香的人，除我們全家人以外，尚有我的堂弟楊隆基、三嬸婆陳彩，還有李玉鑾、李傳、吳榮森等多人，他們都住在彰化市內，有本省人也有外省人，可以奉告地址，以供查詢。」
空中誦經聲歷時三十分
楊姮娥小姐又說：「最不可思議的是弟弟做百日佛事的那一天，我們禮請彰化市慈濟寺的尼師來誦經，爸爸指定要請尼師們誦《佛說阿彌陀經》《無量壽經》《觀無量壽經》等凈土五經，當尼師們正在誦經時，忽然聽到空中有男人的誦經聲音，念的是《阿彌陀經》。」楊小姐又說：「這我也親自聽到了，聲音發自空中，查看經堂中沒有一個男眾比丘僧，我以為是我的聽覺有錯，再問爸爸有沒有聽到空中的誦經聲?他也同我一樣聽到了，其聲音的庄嚴，腔調的鏗鏘，音韻的美妙，誠如《法華經》中所說：『梵音海潮音，勝彼世間音。』真是一點也不錯呵!」
「今年八月二、三日弟弟托夢給五嬸婆楊周旦女士，經過是這樣的：那一天五嬸婆似夢非夢的，忽然看見我弟弟進來叫她五嬸婆，五嬸婆說：『你是志明嗎!你這幾天有沒有回家看你父母呢?』志明說：『有呀!我每天都回家去看他們，有時候隔一天回家一次。』嬸婆又問：『你現在不回家，你要去哪裡?』志明答道： 『我有伴在那裡等我，我要去西方極樂世界。』五嬸婆抬眼看見遠遠的地方，果然有一位穿黃衣披紅袈裟，頭戴五佛冠，手持錫杖的聖者，在那裡等著，後來志明和那位聖者走到南山寺忽然不見了。」
「五嬸婆醒來後還記得清清楚楚，她與志明的問答，以及那位聖者的相好庄嚴，如在目前。這分明是志明回來托夢，證明他已蒙佛接引往生西方極樂世界了。」
上面這一件奇異往生的事實，很值得向讀者介紹，筆者因此樂意為文以饗讀者，希望讀者對於凈土法門，更加堅強信心，當有不可思議的感應，阿彌陀佛。
按：
人間至重事，莫過於死亡。
死期及死緣，多數業已定。
雖說死必定，去向各不同。
前者仗佛力，重惡可成佛。
後者依自力，大善仍流轉。
