在明朝的時候，有一個讀書人，叫王用予，他侍奉文昌帝君，非常的恭敬。當地有兩個讀書人，特別受尊崇，一個叫：俞麟，一個叫：郁從周。俞麟是有名的孝子，甚至於其它地方的讀書人，背著書包來親近他，來向他學習。
另外一位郁從周，口才非常的流利，辯才無礙，下筆如有神。幾千個字的文章，一寫就出來了，當地鄉親父老看了。都佩服得五體投地，這兩個讀書人，特別受當地尊崇。
有一天，王用予他到了，文昌帝君的廟，因為隔天有慶典，他前一天，就去做準備。當天晚上就夢到去了，文昌帝君的行宮。
結果剛好那一天，就是各地的城隍匯集來，討論今年鄉試的功名榜單。鄉試是整個省考試，殿試是整個國家考試。舉人，那是整個省的鄉試，進士，那是參加全國考試考上的人。考上舉人，才能考進士。這一次是他們省的考試。結果就有很多鬼神匯集來此。
其中有一個帶著冠冕，穿著大紅袍的，他負責匯集記載，所有考上者的名單，匯集完畢，就向文昌帝君匯報。在匯報的時候，文昌帝君在很多名字前，猶豫了半天，後來都沒圈選。本來這個人是有名的，但是最近這幾年德行有虧，被銷掉了，就沒被圈選了。
那個穿著大紅袍的，鬼神站在那裡，王用予就很好奇，就問他：我們那個地方，有兩個讀書人，有沒有考上?這也包含了他自己，我有沒有考上?結果那神差說，三個人都沒考上，他感覺就很吃驚了。
大紅袍的神差退下後，文昌帝君就喊，王用予的名字，請他上殿。他嚇得不得了，爬著進去了。心裡想，怎麼會叫我呢?
文昌帝君就講了：我知道你平時，供奉我非常恭敬，所以，今天借這個機會，把一些道理跟你講。
帝君說：你的父親、祖父，做人都很好很有德行，所以，你上一次就應該考上。可是，你每一次在祈求的時候，卻都是在為自己求，趕快考上功名，都是在祈求，你太太的病趕快好，然後，可以跟你太太白頭偕老。
而你的母親撫育你不容易，又很早就守寡了，這麼含辛茹苦撫養你，你居然從來沒有一次，是為你母親祈福的，所以，折損了你的福報，你要下一次，才能考得上，要延遲兩屆的功名。
聽到帝君說到這裡，王用予感到很慚愧，帝君所說皆是事實。接著他就請教了：那個俞麟是孝子，為什麼他沒考上呢?文昌帝君講：他雖然看起來是孝子，但是他在侍奉，父母的時候，內心非常的不恭敬、不耐煩，這個態度叫做：腹誹。
既然他對父母都不真誠，那對人也不大可能是真誠的了。他這個陰德有損，所以，他沒有考上。而且，會在這些秀才當中，慢慢窮困潦倒終生。百善孝為先!假如不孝，折福，也是最大的。
接著他又請教帝君：那郁從周，有這麼好的學識，為什麼沒考上?帝君接著講：郁從周本來的命，17歲就可以，考上秀才了，但是他考上秀才之後，太傲慢，恃才傲物。
本來26歲，可以考上進士，30歲當巡撫，45歲當大司空，大司空算是工部尚書，還兼司寇、司農的官印，官做得非常大。到54歲是太子的老師少保，69歲壽終正寢，這是他本來的命。
但是，他在17歲以後，開始傲慢了，孔子講：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。夫子這個話分量很重，一個人傲慢了，他往後的人生，就那沒什麼大作為了。甚至會因為傲慢，讓自己的人生，變得非常的，不順和坎坷。
帝君又繼續講到：因為他的口才非常好，在議論的時候，人們都贊嘆，最後慢慢變得言語刻薄。陰間記載：他已經造了，2470多件口過了，所以，他的功名，整個都銷掉了。
假如他再不改過，他的口過，超過3000條，他的命就沒了，他的子孫也會被記在，乞丐簿裡面。積不善之家，必有餘殃，殃及後代。
他問完這兩個人，就準備退下去了。突然帝君又交代他說：你們這一次，考上第一名的解元，是當地一位，叫周吉的讀書人。
周吉本身算是比較謹慎，一般人看起來比較懦弱。他聽後很驚訝，就對帝君說：他的文筆、學識，都很一般啊?
但是他的父親、祖父德行很好，從來沒有引導人，去上法庭，沒有去非禮過，人家的女子。他的曾祖父，曾寫過善書《百忍說》，勸世間人忍辱行善，使很多人受益，所以，積了很厚的福報。他考上解元，那隻是他們家，福報剛開始，而且可以興旺三代。
而這個俞麟和郁從周，他們德行不好。尤其郁從周，他是口過。人對於殺生、對於邪淫，敏感度比較高，懂得自愛的人，他會儘力去避免。
但是這言語的口過，特別容易忽略。輕慢了，苛刻了，言人是非了。所謂：妄言、綺語、兩舌、惡口，都不知不覺，容易造，特別不好守。帝君交代王用予：你回去之後，好好把我跟你，講的話記下來，告訴天下人，要謹慎。
沒過多久，發榜果然是，周吉得了解元，他才把這個事情，昭告給天下。所以，我們也要感謝王用予，我們今天聽這個故事，是他記下來的。
從這裡我們就感覺：文昌帝君仁慈啊!時時都護念著世間的人，要潔身自愛，要遷善改過，成就自己這一生的德行。
尤其我們是念佛之人，有當生成就的機會，更應該符合善男子、善女人的標準，才能成就稀有難逢的機緣。真正修行，真心念佛了，天地鬼神、諸佛菩薩，都會護持你的。南無阿彌陀佛!
