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還有一段這個是，《遇險應出聲念佛》遇到危險應出聲念佛，這是答復自覺居士的一封信。這樣說的，「念佛人，宜行，住，坐，卧心常憶念」，念佛的人怎樣才能連成片，就是別讓他斷，怎樣才能不斷，行住坐卧都在念。「行，住，坐，卧心常憶念，平時須與潔凈處，衣冠整齊時，或出聲念，或默念，皆可。唯睡眠及大小便，裸體洗浴時，只可默念，不宜出聲。」這是對佛菩薩的恭敬，對佛號的恭敬，不是說這時不能念了，咱們已經有過開示。印光法師呢，對不同的人回答不同的問題，有一些是重復的，有一些用不同的方式重復了一些內容，大家應該正確認識。「若遇刀，兵，水，火，災難，則任是何地，何種形儀，皆須出聲念，以出聲比默念更為得力故也。」假如你非常真切，求生非常懇切的話，不可能默默念了，阿彌陀佛，鬼子要來殺我了，阿彌陀佛，鬼子來殺你了，你不敢念了，不懇切，那時不管你光著身子了，不管你站在廁所里了，也不管在哪裡了，因為你遇到刀兵水火災難了，失火了，外面全著火了，你避到廁所里了，大聲念阿彌陀佛，你突然想起印光法師說的廁所里默念，外邊那個火呼呼地，你默念也做不到了，阿彌陀佛，我家裡失火了，你看該怎麼辦呀，哈哈……，這個呢，印光法師是非常圓滿的一位老法師，他確實非常有修行，他的佛理非常圓融，即使他講的法是針對某個人，可是當我們徹底脫離的時候，正確理解的時候，我們就知道印光法師是一代相當了不起的法師，我們借著他文鈔上很多的講稿，來樹立我們的正知見，來激勵於我們修行，是這個含義，所以說當遇到刀兵水火災難時，不管任何形勢，任何形儀，任何形儀就是裸體那樣，皆須出聲念，因為出聲念比默念更為得力懇切，是不是這個意思，這是回復自覺居士的一段。
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