十法界依正庄嚴，雖然它在那裡變化，成住壞空，像人在六道，生老病死，死了以後又去輪回，又是生老病死，永遠搞這個，搞不完的。死了怎麼?死了又去投胎去了，又生了，又搞生老病死。搞了多久?搞了無量劫，還在搞!所以佛經上講，生死疲勞，還不覺悟嗎?不能再幹了。搞生死疲勞，因為迷惑顛倒，跟一切眾生結了多少怨，那就冤冤相報。造成什麼?佛所說的報恩、報怨、討債、還債，就搞些這個東西。真把這個事情搞明白、搞清楚了，這一生當中遇到很多人傷害給你，你一笑了之。
為什麼?這個人對我很好，報恩的;這個人對我不好，來報怨的;這個人來騙我，是還債的;那個人供養我，他還我，他欺騙我，我還他，不就是這回事情嗎?一笑了之，心裡就很踏實，不落痕跡，這個好!我這一生消業障。結法緣，不再結世間的情緣，結法緣。結法緣，你成佛之後，他遇到苦難的時候，他的信息發出來，你就會收到，你就會幫助他，現應化身。現什麼身是他的念頭，因為你已經不起心、不動念，你已經沒有分別執著，他的分別執著，隨他的分別執著現身說法，不是隨自己。自己就是現身說法，也是沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著，這跟我們凡夫不一樣。現身好像跟我們一樣，其實完全不一樣。釋迦牟尼佛應化在世間，住世八十年，沒起心動念。不但沒有起心動念，他連起心動念的習氣都沒有了，為什麼?他是妙覺如來，他不是等覺菩薩，他早就成佛了，他怎麼會有習氣?沒有習氣。
我們不學大乘，不了解事實真相;學大乘，了解、明白了。這麼多年的學習，逐漸逐漸也有一點覺悟，對這個事情，佛所講的，一點懷疑都沒有了。以前有懷疑，現在愈來愈不懷疑了，信心十足，這得受用。得什麼受用?前面講的，凈定安樂，這就是方東美先生所說的，人生最高的享受。這個與貴賤貧富毫不相干，這是真樂，這是真的享受。有人問，你為什麼要學佛?，你用這一句答復也妙絕了!「我為凈定安樂而學佛」，我能得到這個，這世間人得不到。所以這個世間，佛法稱它作紅塵，紅塵里頭沒有凈定安樂，紅塵里頭樂是刺激。我常常用吸毒、打嗎啡做比喻，它是那個樂，樂之後它有苦，它有後遺症;凈定安樂沒有，所以它是真樂，世間是假樂。佛也說得很清楚，什麼樂?苦稍微停了一下，你就覺得很樂，其實哪有樂!三餐飯吃得很飽，樂;如果一餐飯不吃，你就苦了，就餓得苦;餓你三天就更苦了，苦上加苦，苦不會變成樂。不會說餓你半個月，你快樂起來了，沒這個事情。所以，樂會變成苦，樂是假的。樂，吃東西好吃，吃得很快樂，如果限制你，你現在給我吃二十碗，你就要命了，這不行。跳舞很快樂，我叫你跳上七天七夜，你就喊救命了。所以，樂會變成苦，這是假的，苦不會變成樂。所以佛講，這個世間苦是真的，樂是假的。但是凈定安樂那個樂是真的，那不是假的，那不會變。所以，要找真樂，別找假樂。
