譯文：
有一隻名叫野干有小獸，伏在大樹下，風吹斷一節枯枝，正好落在它的背上。它被驚嚇得閉上眼睛，不敢看樹，並飛快地逃離樹下，到那露天曠野，直呆到天快黑了，也不敢再到樹下。它遠遠地看見大風吹動大樹，樹枝左右搖動，便說：「大樹在叫我了。」於是方回到樹下。
愚昧無痴的佛教信徒，也是如此。既已出家學修佛法，得到師父的指導，受到輕微的呵責就離去。後來遇到惡知識，出現種種疑惑、煩惱，才又回到師父身邊去請教。這樣的來來去去，實為愚痴無明所困惑。
這故事比喻∶學修佛法，志願要堅定不移，不能因為師長的輕微訶責就離去，等到遇到種種煩惱，才再去親近師長。這樣來來去去，浪費時間，實在愚笨而可笑的。
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經卷上
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
48、野干為折樹枝所打喻
譬如野干①，在於樹下，風吹枝折，墮其脊上，即便閉目，不欲看樹。捨棄而走，到於露地②，乃至日暮，亦不肯來。遙見風吹大樹，枝柯動搖上下③，便言：「喚我」，尋來樹下④。
愚痴弟子，亦復如是。已得出家，得近師長，以小呵責，即便逃走。復於後時遇惡知識，惱亂不已，方還師所。如是去來，是為愚惑。
注釋：
①野干：似狐而小，形色青黃，如狗一般結群而行，夜鳴如狼。
③柯：草木的枝莖。
④尋：尋而、隨即。
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋氂
3、網文
