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那是在二十世紀初的一個倫敦學術研究會召開年會的第一天早上，許多從事研究科學、哲學、法學、神學的英國著名博士，紛紛來到研究中心，準備發表演說。引人注目的有一個洋和尚，身材高大，穿著黃色僧衣，外披袈裟，手持黑缽，光著雙腳，舉止莊重，也向壯麗的學術研究會大廈走去。一位剛下自備轎車的博士發現了這一情況，他覺得好面熟，就緊前幾步細看，不禁脫口道：
「你不是多年不見的柏克森博士嗎?你五年前發表了《哲學新論》之後便一直沒有見過面。」
那位印度和尚打扮的人說：「對，我是柏克森，在印度數年，得到了很大啟發。」
麥迪遜博士說：「好，今天是召開學術界年會，許多老朋友都參加，你先去和大家見見面吧。」
於是，二人向研究會大門邁去。出席年會的一百多個知名人士，全是柏克森的朋友，頓時會場歡騰起來。晉賽波脫老博士興奮的提議：「想不到和失蹤多年的柏克森博士又突然重逢了，尤其是看了他這身打扮，與他幾年前的學術觀點幾乎背道而馳，我猜想大家一定渴望知道他幾年來的變化，就請他給我們說說分別後的情況吧。」 大家鼓掌贊成。
柏克森說：「謝謝各位的關懷。我到印度是抱著旅行的目的去的。我游歷了佛教聖地靈鷲山深處，遇到一位慈祥的老人，他對我說：『你們歐美人非常驕傲自大，目空一切，自以為是高等民族，把我們東方人視為未開化的劣等之民。其實你們錯了，我們具有無限開啟人類靈智的精神寶藏。我可以帶你到一個地方開開眼界，便知虛假真實。』
我跟著他翻山越嶺來到一個地方，起初微微可見一線亮光，走了約一里許，洞口豁然開朗。出了洞門，就像到了另一個世界，鳥鳴蝶舞，鮮花遍地，陣陣幽香直透肺腑，使人感到心曠神怡。林蔭深處，隱隱露出大理石的古代建築。老人把我領到一個藏書的地方，有好幾大間。那些書有論天文、地理、數學的，有邏輯推理的，有論天地人萬物造化的，有論神識生滅變化、性靈恆存不滅的，但更多的是宗教書籍，尤以佛教為多。老人說：『你如果願意，可以在這里生活一個時期，每日三餐由我來供應你，只不過是素食。』
我在此待了約一年多，一再問他的姓氏，他怎麼也不肯說。到我離別時，他說：『如果這些書籍你感到有益，那麼建議你身體力行。你再到仰光大金塔前暗自許願，服沙門服，行沙門行，成為釋迦牟尼的弟子，我們自有機會相遇的。』 老人送我到半山，我俯身去摘一朵罕見的山花，等我抬起頭來時，老人忽然不見了!我一驚，那老人一定是個道行很深的佛教徒。我返回去尋找那所待了一年多的精舍，它也不見了!
於是我前往緬甸，在仰光的大金塔繞行數匝禮拜之後，長跪塔前，默默禱告：『我柏克森自今日起決心皈依佛。』又到仰光一個大廟，拜一位長老為師，請他為我剃除鬚髮，教我守戒，學習禪定，約一年，又受了比丘大戒。有一天，我在定中竟然又見到了那位慈祥的老人，我請問他法號，此時才告訴我，他是佛的大弟子迦葉尊者。
而今我重回英國，要到歐美各國去弘揚佛法。以後各位不必稱我博士，就叫我柏克森比丘吧。」
《佛說觀彌勒菩薩下生經中》說：「爾時迦葉去如來不遠結加趺坐。正身正意繫念在前。爾時世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗向八十餘。然今如來有四大聲聞。堪任游化。智慧無盡眾德具足。雲何為四。所謂大迦葉比丘。屠缽嘆比丘。賓頭盧比丘。羅雲比丘。汝等四大聲聞。要不般涅槃。須吾法沒盡。然後乃當般涅槃。」
……直上至迦葉殿。傳阿難尊者來朝。石門自開。至聖境懸岩石壁生成。一道石門。名華首門。尊者迦葉在內入定。宛若城門關閉。公禮拜時忽聞大鐘三鳴。土人歡呼禮拜。稱有異人至矣。
摩訶迦葉是第一代祖師。你們想不想見這位尊者啊!他現在還在此世界上——在中國雲南雞足山打坐入定，他將等到當來下生彌勒尊佛出世成佛時，要把釋迦衣缽交給彌勒尊佛。他現在還未往生，也還未圓寂。所以你們誰若有誠心的話，到雞足山拜摩訶迦葉尊者時，就可以見到他。在這雞足山時常有三種光：佛光、金光、銀光。誰若真有誠心，不但可以見光，而且還可以聽見鍾聲。這鍾聲是自己響的，在幾百哩外都可以聽見。
英國哲學家柏克森，他研究唯物哲學性，1956他專著《唯物哲學之研究》連續印了十七版，均銷售一空，並翻譯成了法文、德文等多國文字。後來他旅遊至印度，在靈鷲山見到了大迦葉尊者，大迦葉尊者帶他到寂靜處，整整給他傳授了一年的佛法，還把他剃度出了家。一年後他回到倫敦，引起了大家的關注，眾多專家、學者邀請他作了一次演講。演講時，他身披袈裟，向大家介紹了佛法，指出他以前論著中唯物哲學的錯誤之處，並作了懺悔，還一一回答了大家關於佛法與哲學等的各類問題。當時就有96位博士在他面前皈依了佛法，其中有生物博士米克恩，神學博士甄克費勒、化學博士羅斯哈德，天文學博士哀潑思等等。
「遙禮靈鷲山老者為師，凈除鬚髮，圓頂赤足，披袈裟，持僧缽，村市乞食，山林宴坐。深信因果，護持戒行，勤行三十七道品。博士先生們，我已於禪定中證得初果阿羅漢，並蒙吾師授記認證。並說不久我當證四果阿羅漢。我現在已經知道，我的老師就是釋尊十大弟子的大迦葉尊者。歐美人只知追求享受，被事變物變之所左右，雖有外露智能，而無觀照之明，深可憐憫。所以我才回來，就是希望諸位智能仁勇之士，能得聞佛法，共游無上真正之道。不久，我將返回吾師之凈矣，請各位珍惜此難得之人身，勿使空過。本人已出家為僧，請勿再稱我博士，叫我柏克森比丘好了。」 (註：柏克森比丘在仰光出家，他的落髮、乞食、宴坐、禮塔的照片，散見於東南亞、台灣、日本。又曾製成明信片流通。台灣基隆靈泉寺的善慧法師，就曾親見過柏克森比丘。)」
「這時座中還有96 位博士，見柏克森侃侃而談，諄諄善誘，言詞巧妙，意義深長。遭到頂撞時，仍然一本初衷，心平氣和。不禁傾倒，紛紛禮拜，誠心皈依。柏克森為授皈依畢，說：「諸位發此勝心，皆因宿世有大善根，難得難得。但須知道，不是皈依我，是皈依佛、法、僧三寶。亦不須學我出家，還是如常工作，如常生活。但依佛理，深信因果，諸惡莫作，眾善奉行;善用其心，毋令放逸。這樣便是一個很好的在家佛弟子了。」眾博士踴躍歡喜，信受奉行，並商請柏克森長住倫敦，廣度群迷。柏克森說：「如果你們能夠將我所說的佛法，身體力行去做，又能展轉流布，勸人信受，那就佛法常在你心。又須髮長遠心，自己深信不退，又能勸人深信不退。我即使不住倫敦，也會用我的禪定神通，鑒察你們的心行。」是時，諸博士又爭相邀請柏克森拄在自己家裡，以便親近請益。次日，倫敦各大報章，詳載發生在學術中心的事，轟動一時。各界人士聞風蜂湧而來，車馬盈門，擁擠得很。但柏克森早有預知，已經遍尋不獲，不知去向了! 」
