《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。
一日，海塵心生一念：我已讓萬千無量眾生皆發無上圓滿成就佛果之菩提心，不知輻輪王又是如何發心?是人王發心，還是天王發心?那些發願得聲聞、緣覺或無上菩提之人的心行又如何?我發願獲無上圓滿佛果並度化所有有緣眾生，國王所願為何?佛陀、聲聞聖者、天龍夜叉皆應於夢中提示我。
作是念已，當夜於海塵婆羅門夢中，無數恆河沙如來皆現其前。眾如來給海塵許多朵由金葉、銀根、藍寶石花須、石精寶花蕊組成的寶蓮，每朵蓮花中都有日輪，日輪里有七寶寶傘。一一太陽放光無數，光芒全部融入海塵婆羅門之口。海塵自己身體亦成如上千由旬之鏡面一樣廣大、清凈，且體內遍滿六十百千俱胝跏趺坐菩薩眾，各於蓮座上入深禪定。日光放光於海塵頭頂，七寶傘躍升到梵天世界。海塵四周圍繞以五顏六色之紛繽鮮花，花中傳出天人美妙樂音。
恰在此時，海塵望見輻輪王遍身覆血，頭變豬頭，東奔西走，盲沖瞎撞。他吃了許多眾生後坐於埃繞拉大樹下，許多眾生又來吃掉輻輪王，及其骨架亦被啃嚙一空。其它眾生倏而不見，國王屍骨又復生肉，身體上最終又生出豬頭。於是又開始狂奔且吃眾生，吃畢又坐於埃繞拉大樹下，復被其它眾生所啖……，如此循環不已。
至若王子，有些長豬頭、象頭，有些長犀牛、獅子、狼、狐狸、狗、猴子等各種畜生之首，且身體遍覆鮮血。他們也吃食眾生肉，吃完坐於埃繞拉大樹下。接著又有眾生前來吃他們，吃至骨架亦無，後又生肉，長出獸頭，再食其餘眾生……，反反覆復，不知何時終了。
有些太子，則以豆蔻花裝飾自己後騎於犀牛或馬車上，一邊向右邊方向望去，一邊就漸入迷途。
帝釋天、梵天此刻已來到海塵面前，並對他說：『你應給眾王子一人供養一朵寶蓮，其餘蓮花可分諸國王、臣民。』海塵聽從吩咐於是開始給諸人分蓮花，正分之時，夢忽覺矣。
海塵醒後暗自思忖：國王太子想必喜歡輪回之安樂，騎馬、騎犀牛之屬料想已發下入聲聞乘之願。我能見到諸佛放大光明，應代表我讓南贍部洲眾生獲三福德之功德。我已引領無數南贍部洲眾生趨入善法，且供養佛陀七年，具體夢境之解析應問於如來。夢中我見到十方諸佛，諸佛還送鮮花於我。我已發無上菩提心，與此夢相究竟有何關連，應問如來。我還見蓮花及花中日輪，光明赫奕日光入我口中，身體變長增大，體內有許多以跏趺坐禪定之菩薩，帝釋天、梵天要求我把蓮花分給諸人，這些又是什麼因緣?到底又標誌著哪些徵象?我應詳細問於如來。
第二日早，海塵來到寶藏如來前先行種種飲食供養，待圓滿後坐於佛前低矮坐墊上。此時，輻輪王與一千太子為聽法故也來在佛前。海塵婆羅門在眾人前講述完了這個夢境，世尊於是說道：『海塵，你見恆河沙數佛陀且送你蓮花，花中有光融入汝口，此乃你雲游四方二百五十年，引領無數南贍部洲眾生髮無上菩提心之功德所致。如此利益眾生、使他們發心，諸佛皆為你授記。眾世尊又送七寶寶傘高至梵天，此為你將來成佛時，妙音周遍十方恆河沙世界之表徵。你之肉髻見而不令人生厭，將為整個三界之莊嚴。而你體內有六十百千俱胝禪定菩薩，表你未來成佛時，將使無量眾生髮不退轉菩提心及發願成佛。你涅槃後，這些眾生於微塵數劫後必在其他種種佛國剎土成就佛果，並感恩禮贊道：「我等今日成佛全賴海塵婆羅門昔日發願之力。」此為你夢中體內顯現眾多菩薩之所象徵。至於夢見諸國王及太子生出豬頭、狗首，遍身覆血，啖吃餘眾畢，又坐於埃繞拉大樹下被其餘眾生吞食。忽而身體又恢復如初，便如上所為，翻來覆去輪番不休。此等現象皆顯示愚笨之眾雖經勸化，而後發心行善，但只願以此善根得人天果報，故而才成為眾生享用品。諸趣之中，天人有死墮之苦;轉生為人後，又受生、老、病、死、愛別離、怨憎會等百般痛苦折磨;旁生有愚痴及慘遭殺戮之苦;餓鬼飽受飢渴之苦痛;地獄離不開寒熱煎熬，此類愚笨眾生皆得輾轉於六道中受此難忍眾苦。至於夢見以豆蔻花裝飾己身、騎犀牛及坐馬車之輩前往迷途，則當代表一些受你勸化而行三種福德之人，只顧自己入於寂滅，已趨入聲聞乘。』
