譯文：
從前有一個人娶了兩位妻子，若是親近其中的一位，另一位就生氣了，決斷不下，便在兩位妻子中間直端端地仰卧著。正值天下大雨，屋舍淋漏，水土俱下，墮落在他的眼中。因先有約定的緣故，不敢起身躲避，便使得雙目都失明了。
世間的凡夫也是這樣，親近壞朋友，習行非法的事，迷惑了身心，造作出惡業，墮於三惡道中，長處生死輪回，喪失掉慧眼，就好像那個愚人，為了兩個妻子的緣故，使雙目都失明了。
《百喻經》
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
71、為二婦故喪其兩目喻
昔有一人，聘取二婦①。若近其一，為一所瞋.不能裁斷②，便在二婦中間，正身仰卧。值天大雨，屋舍淋漏，水土俱下，墮其眼中。以先有要③，不敢起避，遂令二目俱失其明。
世間凡夫，亦復如是。親近邪友，習行非法，造作結業，墮三惡道，長處生死，喪智慧眼。如彼愚夫，為其二婦故，二眼俱失。
注釋
①取：通「娶」。
②裁斷：調停。
③以先有要：以，由於。要，約定 。以先有要，共同事前約定。
源流
《經律異相》卷四十四引《十卷譬喻經》卷三：昔有一人作兩業，有二婦。適詣小婦，小婦語言：「我年少，婿年老，我不樂住，可往大婦處作居。」其婿拔去白發。適至大婦處，大婦語言：「我年老，頭已白。婿頭黑，宜去。」於是拔黑作白，如是不止，頭遂禿盡。二婦惡之，便各捨去，坐愁致死。過去世時，作寺中狗。水東一寺，水西一寺。聞犍搥鳴，狗便往得食。後日兩寺同時鳴磬，狗浮水欲渡，適欲至西，復恐東寺食好：向東，復恐西寺食好。如是猶豫，溺死水中。(《大正藏》第五十三冊第二三一頁)
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文
