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【世尊。如來所說三千大千世界。則非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。則是一合相。如來說一合相。則非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。則是不可說。但凡夫之人貪著其事。】
前面我們剛才說，世界碎為微塵，這裡講微塵聚為世界，微塵又聚為世界。須菩提說，如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。
如來所說可以碎為微塵的三千大千世界，不過是微塵聚合而成，沒有自性，非實有體，所以說即非世界。然而世界並不是碎後才空的，它不是碎後才空，世界在的時候性常自空，非真實有，所謂真空不礙妙有，妙有不礙真空，所以說是名世界。
何以故，如來所說三千大千世界，即非世界。下面須菩提解釋世界不是實有。為什麼不是實有?若世界實有者，則是一合相。
一合相，是指真性來說，無二無異為一，真性遍滿十方唯一無二，不離不散為合，真性乃是整個，合而不分，真性本沒有相，強名為相，真性是一切諸法所依之體，它不是假合而成，無始以來常住不變，這就是真性。
大家一定要對真性有一個了解，真性是一切諸法所依之體，它不是假合而成，無始以來常住不變。而世界是假合的，因為微塵聚合而成的，也就是說，世界有變遷，有生住異滅，因為劫盡的時候則壞。由此可知，世界並不是一合相，也就是說世界不是實有的，世界是微塵假合而成，假合而成那它就是有生有滅的。
如來說一合相，則非一合相，是名一合相。須菩提接著來解釋，如來說，真性平等一相為一合相，真性如虛空，本來無相可得，所以說則非一合相。因為無名，要勉強安個名，所以說是名一合相。
須菩提，一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。真性雖然是一合相，但因為真性離言說相，不是語言可以表達出來的，所以不可說。但是因為凡夫們執著這個一合相，什麼意思?執著修行、執著功德、執著福德、執著般若波羅蜜、執著成佛、執著涅槃，所以佛在這裡說一合相。
